高二历史上册《百家争鸣和儒家思想的形成》自测题

高中历史是一门文科类的学科，因此需要考生投入大量的精力去记忆，记忆好知识点之后要多做题进行巩固，这样才能记忆更加深刻，下面学大教育网为大家带来高二历史上册《百家争鸣和儒家思想的形成》自测题，希望大家能够认真阅读。

一、选择题

1、“百家争鸣”局面出现的社会原因有( )

①社会大变革使思想非常活跃②各国国君为富国强兵纷纷养士③学在官府的局面改变，贵族对教育的垄断打破④生产力发展，井田制崩溃

A、①②③ B、②③④ C、①②④ D、①②③④

2、春秋战国时期，学术空气空前活跃，形成了百家争鸣局面。下面哪一方面是这种局面形成的客观条件( )

A.诸侯割据局面的影响 B.封建制度已经确立 C.各国国君重视人才 D.教育日益普及

3、西方学者认为，公元前6世纪至公元前3世纪是人类文明的“轴心时代”，人类首次觉醒，理性思维所创造的精神文化决定着其后民族的文化发展方向。在当时的中国，最具有典型意义的现象是( )

A.诸子并立、百家争鸣 B.以法为教、以吏为师

C.罢黜百家、独尊儒术 D.崇儒尚佛、兼收并蓄

4、百家争鸣局面的形成与下列诸因素有关系的是( )

①封建经济的迅速发展　②私学的兴盛　③各国纷争的社会环境　④社会的剧烈变革

A.①② B.③④ C.②③④ D. ①②③④

5、“朝秦暮楚”是战国时期人才流动频繁的真实写照，与这一时期有才能的人得以重用有关的背景因素不包括( )

A.政局动荡不安，战争频繁 B.平等思想已成为当时社会的主流思想

C.奴隶制瓦解，封建制形成 D.重视人才成为统治者的普遍政治倾向

6、下列有关孔子的叙述不正确的是( )

A.孔子整理的“六经”和其著作《论语》成为中国古代传统文化的核心内容

B. 儒家思想经历代损益逐渐渗透到社会秩序和个人行为规范之中

C. 孔子创办的教育奠定了中国古代教育的传统

D. 孔子的思想及其学说对亚洲乃至整个世界都产生了影响

7、“仁”的思想在先秦时期的进步意义主要是( )

A.满足新兴地主阶级政治需要 　B.抑制统治者的暴政

C.成为各国变法的理论依据 D.奠定“非攻”的思想基础

8、诸子百家的思想后来发展成为中国传统文化主流思想的是( )

A.法家思想　　　B.儒家思想　　　C.道家思想　　　D.墨家思想

9、孔子核心思想是“仁”，这种思想( )

①包含了孔子对百姓的爱护　②包含了民本思想　③是孔子所提倡的道德观和伦理观

④在当时受到普遍认可

A.①②④ B. ①③④ C. ①②③ D.②③④

10、孔子作为伟大的教育家，对推动我国古代文化教育事业贡献最大的是( )

A.开创私人讲学之风 B.“因材施教”的教学方法

C.注重人的全面发展　 D.“温故知新”的学习方法

11、“孔子象征着什么?一种文化，一种精神，一种观念，还是一种财富?”在中国，如果有人用这样一个问题去问市民，那么，他得到的回答可能会千差万别，因为，无论从哪个角度来说，答案都可能成立。下列表述不属于孔子思想精华内容的是( )

A.己所不欲，勿施于人 B.以德治民，反对苛政 C.维护周礼，贵贱有序 D.有教无类

12、“齐景公问政于孔子。孔子对曰：‘君君、臣臣、父父、子子。’”这段对话表明孔子在

政治上主张( )

A.“有教无类”　　　B.贵贱有“序”　　　C.“仁者，爱人”　　　　　D.“克已复礼

13、孔子自称“三十而立”对“立”的理解正确的是( )

A.成为主持祭祀的儒士 B.创办私学成功 C.在鲁国从政，取得巨大成功 D.整修六经

14、孔子的思想产生的社会背景是( )

A.分封制的崩溃 B. 劳动者地位的提高

C. 教育向民间普及 D. 社会处于转型时期，新旧矛盾尖锐

15、结合史实思考：孔子编订《诗经》时为何不选赵国的诗歌( )

A.赵国偏远，孔子不曾到过 B.赵国和鲁国在当时是敌对的国家

C.孔子游说赵国时，赵王对孔子非礼 D.当时诸侯国中没有赵国

16、“苛政猛于虎”反映了孔子的什么思想( )

A.己所不欲，勿施于人 B.人而不仁，如礼何

C.唯仁者能好人，能恶人 D.为政以德

17儒家思想在春秋时期并没有得到重用，其主要原因是( )

A.儒家思想的核心是“仁” B.法家思想影响大

C.儒家思想不适合当时社会形势发展的需要 D.法家主张实行“法治”

18、孔子家的马厩失火，孔子回家，问人是否受伤，而不问马。此事反映了( )

A.有教无类 B.为政以德 C.“仁”的思想 D.“仁政”思想

19、孔子“有教无类”思想的进步性，主要体现在( )

A、扩大了教育对象的范围 B、通过教育选拔治国贤良

C、宏扬优秀民族文化 D、协调社会人际关系

20、孔子说：“中人以上,可以语上也。中人以下,不可以语上也。”表明孔子的教学方法是( )

A、启发诱导 B、循序渐进 C、因材施教 D、有教无类

21、子曰：“恭而无礼则劳，慎而无礼则葸(葸Xi：畏缩)，勇而无礼则乱，直而无礼则绞(尖刻伤人”对这段话不正确的理解是( )

A、要用礼来加以节制，加以中和， 这样才们大言行合度，符合社会规范。

B、与“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动” 的思想基本一致

C、“不学礼，无以 立”，认为礼是个人修养的落脚点。 D、反映了孔子仁的思想

22、孔子曰：“仁者，爱人，爱有差等。”墨子曰：“兼相爱，交相利。”“爱无差等”。造成这种分歧的根源是( )

A.二人所处的时代不同 B.代表的阶级利益不同

C.学术思想不同 D.谈论的问题不同

23、据说冉雍的父亲是个“贱而恶”的人，但是孔子仍然收冉雍为其弟子，这体现了( )

A.因材施教的原则 B.有教无类的思想 C.没有贵贱之分的思想 D.循循善诱的说教

24、孟子“仁政”思想的实质是( )

A.改变社会制度的途径 　　 B.建立封建统治的基础

C.维护劳动人民利益 D.加强对人民统治的一种手段

25、孟子发挥了孔子的民本思想，提出( )

A.百姓“足食”、国家“足兵”，取得“民信” B.“为政以德”，“节用而爱人”

C. 民为贵，社稷次之，君为轻 D.水则载舟，水亦覆舟

26、在对人性本质的基本观点上，孟子和荀子( )

A.观点相同，说法各异 B.观点不同，目的相同

C.观点不同，目标不同 D.互相借鉴，互相补充

27、据说，明太祖朱元璋曾经打算将《孟子》斥为“四书”之列，并将孟子像从孔庙中搬出去(在中国古代，孟子等是配享孔庙的)请判断，孟子的哪一主张最有可能是朱元璋“龙颜大怒”( )

A.民为贵，社稷次之，君为轻 B.制天命而用之

C.富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈 D.以法为教，以吏为师

28、战国时期的某一天，一些思想家聚在一起进行辩论，根据下列几段文字，①“兼相爱，交相利”　②“施仁政于民”　③“明主峭其法而严刑”判断出哪些学派的思想家参加了这个聚会( ) ①儒家　②道家　③法家　④墨家

A. ①④ B. ①③④ C.②③④ D. ①②③④”

29、“地方百里而可以王。王如施仁政於民，省刑罚，薄税敛，深耕易耨;壮者以暇日修其孝悌忠信，入以事其父史，出以事其长上，可使制梃以挞秦楚之坚甲利兵矣!”这句话出自( )

A.孔子 B.孟子 C.荀子 D.董仲舒

30 、韩非子在批评某学说时说：“举先王，言仁义者盈廷，而政不免于乱”。他批评的是( )

A.法家学说 B.道家学说 C.儒家学说 D.墨家学说

31、“奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。”持这一观点的应该是( )

A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非

32、“天下皆知美之为美，斯恶也;皆知善之为善，斯不善也;古有无相生，难易相成。”这是哪一派别的思想( )

A.儒家 B.道家 C.墨家 D.法家

33、春秋战国时期诸子百家的世界观、人生观，为塑造中华民族的民族性格奠定了基础。与儒家、墨家、道家、法家所崇尚的理想人格相对应的排列组合是( )

A.君子、侠客、隐士、英雄 B.英雄、侠客、隐士、君子

C.君子、侠客、英雄、隐士 D.英雄、隐士、侠客、君子

34、春秋战国至秦汉时期，各种思想流派纷呈。有学者将它们分别描述为：“全面归服自然的隐十派”,“专制君主的参谋集团”,“劳苦大众的行动帮会”,“拥有无限同情心与向上心的文化人的学派”。请按顺序指出它们分别代表哪一流派( )

A.儒、道、墨、法 B.墨、儒、法、道 C.法、儒、道、墨 D.道、法、墨、儒

35、战国时期，诸子百家中下列哪一思想对于打击奴隶主贵族特权具有积极意义( )

A.“兼爱”、“非攻” B.“法不阿贵” C.“民贵君轻” D.“以法为本

36、阅读下列材料：

材料一 子贡问政。子曰：“足食(粮食充足)，足兵(军事力量充足)，民信之(百姓信任)矣。子贡曰：必不得已而去，于斯三者何先?曰：去兵。子贡曰：必不得已而去，于斯二者何先?曰：去食。自古皆有死，民无信不立(不取得百姓信任是站不住脚的)。” ——《论语·颜渊》

材料二 孟子曰：“民为贵，社稷次之，君为轻。是故得乎丘民(得到百姓的拥护)而为天子，得乎天子为诸侯，得乎诸侯为大夫。” ——《孟子·尽心章句下》

材料三 “君者舟也，庶人(平民百姓)者水也，水则载舟，水亦覆舟”。——《荀子·王制》

(1)上述三段材料集中反映了先秦时期儒家的哪一重要思想?

(2) 材料一中孔子认为治理国家最关键的一条是什么?结合所学知识指出孔子认为要达到这一目的，统治者应该怎么做?

(3) 材料二主要反映了孟子的哪一观点?

37、阅读下列材料：

材料一 “克己复礼为仁┄┄非礼勿视，非礼勿听，非礼勿动。”“天下有道，礼乐征伐自天子出。天下无道，则礼乐征伐自诸侯出。”

━━《论语》

材料二 “为政以德，譬如星辰，居其所星拱之┄┄予为政焉用杀?子欲善而民善也。” ━━《论语》

材料三 “夫严刑者，民之所畏也;重刑者，民之所恶也。故圣人陈其所畏以禁其衰，设其所恶以防其奸，是以国安而暴乱不起。”━━《韩非子》

材料四 “在中国的王道，看上去虽然好象是和霸道相对立的东西，其实却是兄弟。”

━━鲁迅《关于中国的二、三事》

请回答：

(1)据材料一并结合孔子所处的时代，指出孔子的政治倾向? “礼”的实质是什么?

(2)概括材料二、三在目的上的相同点和方式途径上的不同点。

(3)材料四说明了什么?

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