高二历史上册第一单元中国传统文化主流思想的演变练习题

高二历史大家要掌握很多知识点，这些知识点比较琐碎，要想记忆牢固必须要多做练习题进行巩固，这样才能加深大家对知识点的掌握程度，为此下面学大教育网为大家带来高二历史上册第一单元中国传统文化主流思想的演变练习题，希望大家能够认真利用这些练习题。

一、选择题

1.(08重庆卷)“贤者举而上之，富而贵之，以为官长;不肖者抑而废之，贫而贱之，以为徒役”这句话主要反映了战国时期的

A.墨家思想 B.儒家思想 C.道家思想 D.法家思想

2.(08四川卷)韩非在批评某家学说时说:“举先王，言仁义者盈廷，而政不免予乱”。他批评的是

A.法家学说 B.道家学说 C.儒家学说 D.墨家学说

3.(08上海卷)战国时期有人提出：“明主之国，无书简之文，以法为教;无先王之语，以吏为师。”这句话反映的是

A.儒家的思想 B.道家的思想 C.墨家的思想 D.法家的思想

4.(08海南卷)“奉法者强，则国强;奉法者弱，则国弱。”持这一观点的人应是

A.墨翟 B.孟轲 C.荀况 D.韩非

5.(08上海卷)“父前行，子踵后。路遇长者，敛足拱手。尊长在前，不可口唾。”这是在敦煌发现的唐宋时期少儿启蒙读物中的句子，它反映当时的教育

A.鼓励儿童活泼机智 B.突出地方教育特色

C.提倡父子教学相长 D.注重儒家伦理道德

6.(08年广东卷)清风吹动旗幡，一人说是风动，一人说是幡动。禅宗六祖慧能说，不是风动，不是幡动，而是两位心动。在世界的本原问题上，与慧能的观点有相似之处的思想家是

A.孔子 B.程颢 C.朱熹 D.王阳明

7.(08宁夏卷)《四库全书总目提要》称某人的著述“狂悖乖谬，非圣无法”，“排击孔子，别立褒贬”。这里的“某人”是指

A.李贽 B.黄宗羲 C.顾炎武 D.王夫之

8.(09年重庆卷)下列不属于魏晋南北朝时期道教发展的史实是

A.吸收儒家思想对道教进行改造 B.吸收佛教思想以丰富道教教义

C.形成了道教主要经典《太平经》 D.开始变成为封建统治服务的宗教

9.(09年江苏卷)某思想家强调孝、悌、慈等伦理道德均源于人之自然本性，这位思想家是

A.孔子 B.董仲舒 C.朱熹 D.王阳明

10.(09年安徽卷)儒家思想经过不断发展，逐渐成为中国传统文化的主流。以下言论最能体现其适应加强中央集权需要的是

A.“为政以德，譬如北辰，居其所而众星共(拱)之。”

B.“以德兼人者王，以力兼人者弱，以富兼人者贫。”

C.“诸不在六艺之科、孔子之术者，皆绝其道，勿使并进。”

D.“我之出而仕也，为天下，非为君也。”

11.(09年海南卷)荀子是战国时期儒家思想的主要代表人物，其思想与法家共通的是

A. 天行有常 B.人性本恶 C.礼法并重 D.民水君舟

12.(09年海南卷)董仲舒融合先秦以来各家思想形成新儒学，其思想基础源于对一部儒家经典的新阐释，该经典是

A.《春秋》 B.《论语》 C.《孟子》 D.《易经》

13.(2010安徽卷)求真、向善、塑美，既是人类追求的精神理念，也是人们奋斗的价值目标。下列选项与此相符合的是 ①路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。(屈原)

②老吾老，以及人之老;幼吾幼，以及人之幼。(孟子) ③各美其美，美人之美，美美与共，天下大同。(费孝通) ④天下之至柔，驰骋天下之至坚。(老子)

A.①②③ B.②③④ C.①③④ D.①②④

14.(2010年山东卷)“视人之国，若视其国;视人之家，若视其家;视人之身，若视其身。”这一主张属于

A.儒家“仁爱”思想 B.墨家“兼爱”思想

C.儒家“礼治”思想 D.墨家“非攻”思想

15.(2010年浙江卷)儒道思想犹如中国古代思想的双壁。下列言论中，最能体现道家因循自然、崇尚无为思想的是

A.不以人助天 B.制天命而用之

C.天地不仁，以万物为刍狗 D.天行有常，不为尧存，不为桀亡

16.(2010山东卷)古人曰：“故圣人之为衣服，适身体，和肌肤而足矣，非荣耳目而观愚民也。”这句话体现的思想主张是

A.革新 B.仁爱 C.齐物 D.节用

17.(2010山东卷)中国传统文化蕴含着丰富的和谐思想，包括人与自然的和谐、人与人的和谐、人与自身和谐等。下列语句表达人与自身和谐思想的是

A.天时不如地利，地利不如人和 B.喜怒哀乐之未发，谓之中;发而皆中节，谓之和

C.天人之际，合而为一 D.君子和而不同，小人同而不和

18.(2010山东卷)下列语句体现“以民为本”思想的是

①君者仪也，民者影也，仪正而影正 ②民者，国之本也，财用所出，安危所系

③道之以政，齐之以刑 ④天下之治乱，不在一姓之兴亡，而在万民之忧乐

A.①② B.①③ C.②④ D.③④

19.(2010年上海卷)春秋战国时代，诸子百家讲政治时大多站在民众一边，替天下百姓打算;唯有一家与其他各家不同，为君主作参谋，专替君主打算。这一家是

A.儒家 B.法家 C.道家 D.墨家

20.(2010年海南卷)“欲求兴天下之利，除天下之害，当若繁为攻伐，此实天下之巨害也。”这一观点出自先秦

A.儒家 B.法家 C.墨家 D.道家

21.(2010年北京卷)有人认为，中国古代君主专制理论由先秦法家奠定，经汉朝儒生发展而成。这两个阶段的代表人物分别是

A.荀子、董仲舒 B.荀子、孟子

C.商鞅、孟子 D.韩非子、董仲舒

22.(2010年天津卷)《史记》载：汉武帝时，“公孙弘以《春秋》白衣为天子三公，封以平津侯，天下之学士靡然乡风矣”，该材料主要表明

A.汉武帝广泛吸纳人才 B.平民将相大量涌现

C.儒学在民间开始兴起 D.儒学地位显著提高

23.(2010年上海卷)宋代，儒学家们开始从一个新的角度来思考人世间的伦理纲常。这个新角度是

A.从矛盾对立转换出发 B.从天人感应出发

C.从万事万物本源出发 D.从人的本性出发

24.(2010年新课标卷)王安石提出“形者，有生之本”，与之相对立的观点是

A.“心外无物” B.“天地为万物之本”

C.“夫形于天地之间者，物也” D.“舍天地则无以为道”

25(2010年广东卷)“人人自有定盘针，万化根源总在心。却笑从前颠倒见，枝枝叶叶外头寻。”这首诗反映了

A.孟子的“仁政” B.董仲舒的“独尊儒术”

C.王阳明的“心学” D.顾炎武的“经世致用”26.(2010年浙江卷)中国古代学术史上曾发生过一次著名的理学家辩论，甲方批评乙方做学问“支离”，乙方批评甲方做学问“太简”。下列各项中，属于当时甲方代表人物主要观点是

A.格物致知 B.发明本心

C.知行合一 D.万物皆只是一个天理

27.(2010年江苏卷)“圣人不责人之必能，是以人人皆可以为圣。”这句话最符合下列哪位思想家的主张?

A.朱熹 B.李贽 C.陆九渊 D.黄宗羲

28.(2010年海南卷)“君子之为学也，以明道也，以救世也。”这一言论体现的观念是

A.格物致知 B.尊崇道统

C.心外无理 D.经世致用

二、非选择题

29.(09年上海卷)西方学者常常将中国称为“孔子的中国”。其实，在中国历史上，孔子的形象历经嬗变，他所开创的儒家思想也在传承中被不断的改造和重塑，从而呈现出不同的形态。

问题：(12分)

(1)孔子思想的基本内容是什么?(2分)

(2)儒家思想在汉、宋两代发生了哪些变化?(7分)

(3)孔子及儒家思想在近代中国的历史命运如何?(3分)

30.(09年广东卷B)(14分)下表是某中学研究性学习课上，三个研究小组展示的材料和所得的结论。

组别

材料

结论

东汉组

史料记载，东汉桓帝是中国第一位实行道教及佛教教化政策的帝王，他也支持翻译佛经和其他佛教活动。

——据古正美《从天王传统到佛王传统》

佛、道思想是中国传统思想的主流。

宋代组

游酢和杨时去拜访老师程颐，程颐正用佛家打坐法瞑目而坐。游、杨二人遂恭敬地站在其身旁，等候良久，直到程颐发觉。

——据朱熹《近思录》

中国古代有尊师传统。

晚清组

孙家鼐建议京师大学堂应“以中学(中国传统学术与政治思想)为主，西学为辅;不学为体，西学为用”。

——据孙家鼐等《议复开办京师大学堂》(1896年)

这份奏折中，孙家鼐认为中学比西学重要。

请回答：

(1)上述各组的结论，哪些是从材料可以直接推导出来的?(1分)

(2)上述各组的结论，哪些是不能从材料直接推导出来的?你认为应补充怎样的材料或者修改成怎样的结论，才能使结论与材料相符?(若修改结论，不得照抄材料)(5分)

(3)本堂课的主题是“中国传统主流思想的演变”。请结合所学知识，紧扣主题，重新分析各组的材料，建立材料与主题的联系，说明中国传统主流思想在东汉、宋代、晚清三个时期的变化。(8分)

31.(09年山东卷)(25分)书籍承载文化，传播知识，是人类的精神食粮和社会进步的阶梯。阅读材料，回答问题。

材料一： 为学者，必有初。小学终，至四书。

. 话语者，二十篇。群弟子，记善言。

孟干者，七篇止。讲道德，说仁义。

作中庸，于思笔。中不偏，庸不易。

作大学，乃曾子，自修齐，至平治。

孝经通，四书熟。如六经，始可读。

诗书易，礼春秋。号六经，自讲求，

-——《三宇经》

(1)材料涉及了儒家的哪些主要思想7(4分)承载这些思想的儒家经典在历史上发挥了

怎样的积极作用’(4分)

材料二：若是我们要指定中世纪科学终结是哪一年，我们就推举1543年，那年根据实验

方法而确立的两本基本的近代著作出世了，一本是维萨留斯所著《人体结构》，一本是哥自尼所著《天体运行之道路》

——桑戴克《世界文化史》

(2)上述两本著作对“人体”和“天体”的研究，反映出当时在思想和科学领域出班了哪些

新的变化’(6分)材料三表3梁启超《西学书目表》(1896年)

(3)据材料结何所学知识，说明“上卷”诸书的传播对近代中国社会发展的积极影响(4分)。“中卷’诸书的翻译出版反映出当时“西学东渐’有何新的发展?(2分)

(4)关于人文知识和科技知识在社会发展中的作用，有人认为前者重要，有人认为后者重要，结合史实谈谈你的观点。(5分)

32.(09年福建卷)(37分)1600年，意大利著名哲学家、天文学家布鲁诺被教会烧死在罗马鲜花广场。1602年，明末思想家李贽在狱中自尽身亡。阅读下列材料，回答问题。

材料一 人之是非，初无定质。……咸以孔子之是非为是非，故未尝有是非耳。

——李贽《藏书》

夫童心者，绝假纯真，最初一念之本也。若失却童真，便失却真心;失却真心，便失却真人……故谓人有男女则可，谓见(见：见识)有男女;岂可乎?谓见有长短则可，谓男子见尽长，女子见尽短，又岂可乎?

——李贽《焚书》

材料二 李贽虽在麻城，但有无数来自各地的追随者，几使麻城一境如狂，他的“异端”思想由此广泛传播。与此同时，麻城乃至京城的保守势力对李贽的迫害也逐渐升级，……最终经神宗御批，以“敢倡乱德，或世诬陷民”的罪名逮捕下狱，并焚毁其著作。不愿屈服的李贽在狱中赋诗：“志士不忘在沟壑，勇士不忘丧其元;我今不死更何待，愿早一命归黄泉。”随后自杀身亡。

——袁行霈《中华文明史》

材料三 布鲁诺指出宇宙是无限的，地球仅仅是无限宇宙中的一个微尘。地球绕太阳转，而太阳也不是静止不懂的。他认为宇宙是一个统一的物质世界，有它自己的客观规律，并不像教会所说的服从上帝的意志这就彻底否定了教会的宇宙观。天主教会宣布他为“异教徒”，开除教籍，布鲁诺被迫长期离开祖国。1592年，他一回到意大利，即陷入宗教裁判所的毒手，监禁达七年之久，但他始终不放弃自己的学说。当宣布要处死他是，他说：“你们宣布判决书时，要比我听到判决更感到害怕。”——摘编自刘明翰主编《世界通史-中世纪卷》

(1)据材料一概括李贽的基本主张，指出这些主张产生的时代背景。(12分)

(2)据材料指出布鲁诺和李贽被视为“异端”的相同原因及他们临终表现的相似之处。(5分)

(3)有学者认为，李贽的著作尽管在当时影响很大，但并没能在历史上开拓出一条新路。结合明清之际中国社会的实际状况，从政治、经济和思想三方面予以说明。(9分)

(4)结合16世纪欧洲社会各方面的变化，谈谈你对材料三中布鲁诺“你们宣读判决书时，要比我听宣判更感到害怕”这句话的理解。(11分)

33.(2010年四川卷文综37题第(1)小题

材料一 仲尼曰：“始作俑者，其无后乎!”为其象人而用之也。(《孟子》)

朱熹注：俑，从葬木偶人也。……有面目机发(使木偶活动的机关)而大似人矣。故孔子恶其不仁，而言其必无后(后代)也。(《孟子集注》)

(1)根据材料一分析孔子对用“俑”随葬的态度及其理由。这反映了他的什么思想?(4分)

34.(2010年重庆卷文综39题第(1)小题)

材料一 他(孔子)知道，古代传统的重建，并不仅仅是指外表上的同一，这里所倡导的是对永恒真理的温习，而不是对过去的模仿。孔子希望通过自己的努力，能使这些永恒的思想重放光彩。

——摘编自[德]雅斯贝斯《大哲学家》

(1)根据材料一，说明孔子对古代传统重建的内涵。(2分)结合所学知识，指出孔子为重建古代传统文化所做的工作。(2分)并回答孔子的核心思想及其欲达到的目的。(4分)

学大教育网为大家带来了高二历史上册第一单元中国传统文化主流思想的演变练习题，希望大家能够在做题中加深对高二历史知识点的记忆，更多的高二历史练习题请登录学大教育网浏览。