【《今⽣今世的证据》】
【原⽂欣赏】《今⽣今世的证据》
我⾛的时候，我还不懂得怜惜曾经拥有的事物，我们随便把⼀堵院墙推倒，砍掉那些树，拆毁圈棚和
炉灶，我们想它没⽤处了。我们搬去的地⽅会有许多新东西。⼀切都会再有的，随着⽇⼦⼀天天好转。
我⾛的时候还不知道向那些熟悉的东西去告别，不知道回过头说⼀句：草，你要⼀年年地长下去啊。
⼟墙，你站稳了，千万不能倒啊。房⼦，你能撑到哪年就强撑到哪⼀年，万⼀你塌了，可千万把破墙圈留
下，把朝南的门洞和窗⼜留下，把墙⾓的烟道和锅头留下，把破⽡⽚留下，留下⼀⼩块泥⽪，即使墙⽪全
脱落光，也在不经意的、风⾬冲刷不到的那个墙⾓上，留下巴掌⼤的⼀⼩块吧，留下泥⽪上的烟垢和灰，
留下划痕、朽在墙中的⽊䦆和铁钉，这些都是我今⽣今世的证据啊。
我⾛的时候，我还不知道曾经的⽣活有⼀天，会需要证明。
有⼀天会再没有⼈能够相信过去。我也会对以往的⼀切产⽣怀疑。那是我曾有过的⽣活吗。我真看见
过地深处的⼤风?更⿊，更勐，朝着相反的⽅向，刮动万物的⾻骸和根须。我真听见过⼀只⼤鸟在夜晚的
叫声?整个村⼦静静的，只有那只鸟在叫。我真的沿那条⿊寂的村巷仓皇奔逃?背后是紧追不舍的瘸腿男⼈
，他的那条好腿⼀下⼀下地捣着地。我真的有过⼀棵⾃⼰的⼤榆树?真的有⼀根拴⽜的榆⽊桩，它的横杈
直端端指着我们家院门，找到它我便找到了回家的路。还有，我真沐浴过那样恒久明亮的⽉光?它⼀夜⼀
夜地已经照透墙、树⽊和道路，把银⽩的⽉辉渗浸到事物的背⾯。在那时候，那些东西不转⾝便正⾯背⾯
都领受到⽉光，我不回头就看见了以往。
现在，谁还能说出⼀棵草、⼀根⽊头的全部真实。谁会看见⼀场⼀场的风吹旧墙、刮破院门，穿过⼀
个⼈慢慢松开的⾻缝，把所有所有的风声留在他的⼀⽣中。
这⼀切，难道不是⼀场⼀场的梦。如果没有那些旧房⼦和路，没有扬起又落下的尘⼟，没有与我⼀同
长⼤仍旧活在村⾥的⼈、牲畜，没有还在吹刮着的那⼀场⼀场的风，谁会证实以往的⽣活--即使有它们，
⼀个⼈内⼼的⽣存谁又能见证。
我回到曾经是我的现在已成别⼈的村庄。只⼏⼗年功夫，它变成另⼀个样⼦。尽管我早知道它会变成
这样--许多年前他们往这些墙上抹泥巴、刷⽩灰时，我便知道这些⽩灰和泥⽪迟早会脱落得⼀⼲⼆净。他
们打那些⼟墙时我便清楚这些墙最终会回到⼟⾥--他们挖墙边的⼟，⼀截⼀截往上打墙，还喊着打夯的号
⼦，让远远近近的⼈都知道这个地⽅在打墙盖房⼦了。墙打好后每堵墙边都留下⼀个坑，墙打得越⾼坑便
越⼤越深。他们也不填它，顶多在坑⾥栽⼏棵树，那些坑便⼀直在墙边等着，⼀年又⼀年，那时我就知道
⼀个⼟坑漫长等待的是什么。
但我却不知道这⼀切⾯⽬全⾮、⾏将消失时，⼀只早年间⽇⽇以清脆嘹亮的鸣叫唤醒⼈们的⼤红公鸡
、⼀条⽼死窝中的⿊狗、每个午后都照在(已经消失的)门框上的那⼀缕⼣阳……是否也与⼀粒⼟⼀样归于
沉寂。还有，在它们中间悄⽆声息度过童年、少年、青年时光的我，他的快乐、孤独、⽆⼈感知的惊恐与
激动……对于今天的⽣活，它们是否变得毫⽆意义。
当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚⽆之途。
作者简介：
《今⽣今世的证据》作家是刘亮程，1962年出⽣在x疆古尔班通古特。刘亮程是中国⼆⼗世纪的最后
⼀位散⽂家。
背景：
这篇⽂章主要讲了，对故乡的依恋，⽽是越过这⼀层⾯去探究思乡之情何以产⽣，表达了⼈与故乡的
关系！
字词：
1.字⾳
徘徊（páihuái）渺（miǎo）场院（chánɡ）苇（wěi）
澄澈（chénɡchè）旖旎（yǐnǐ）耄耋（màodié）⾻骸（hái）
巷（xiànɡ）瘸（qué）牲畜（chù）夯（hānɡ）
2.多⾳字
juàn圈棚xù畜牧chāi拆毁chā杈⼦
圈畜拆杈
quān圈点chù牲畜cā拆烂污chà树杈
3.分辨字形
拆拆毁诟诟骇惊骇惶惶惑瘸瘸腿
柝本柝垢油垢骸⾻骸皇仓皇腐腐烂
练习题：
1．下列词语中加点字的读⾳完全正确的⼀组是（）
A．箴⾔（jiān）采撷（xié）风尘仆仆（pū）处变不惊（chǔ）
B．思忖（cǔn）羞赧（nǎn）雕栏⽟砌（qì）不容置喙（huì）
C．菲薄（fěi）毗邻（pì）拈轻怕重（diān）掎⾓之势（jǐ）
D．拜谒（yè）隽永（jùn）栉风沐⾬（zhì）恬退隐忍（tiān）
答案：B
解析：A项中“箴⾔”的“箴”应读为“zhēn”；C项中“拈轻怕重”的“拈”应读为“niān”；D项中“隽永”的“隽”
应读为“juàn”。
2．下列词语中没有错别字的⼀项是（）
A．烟诟划痕⾻骸仓皇奔逃
B．瘸腿领受缭亮悄⽆声息
C．打夯漫长树杈虚⽆之途
D．篇幅惦念内函踏踏实实
答案：C
解析：A项中“烟诟”的“诟”应写作“垢”；B项中“缭亮”的“缭”应写作“嘹”；D项中“内函”的“函”应写作“
涵”。
3．下列各句中没有语病的⼀句是（）
A．看完那部电视剧后，除了荧屏上活跃着的那些⼈物给我留下的印象之外，我仿佛还感到了⼀个没
有出场的⼈物，那就是作者⾃⼰。
B．我⾛的时候，我还曾经不知道的⽣活，有⼀天会需要证明。
C．各级财政部门要提⾼科学管理⽔平，特别是对农村基础设施建设经费的管理上，要做到⼼中有数
，全盘考虑，周密安排。
D．当家园废失，我知道所有回家的脚步都已踏踏实实地迈上了虚⽆之途。
答案：D
解析：A项，搭配不当，应改为“我仿佛还感到有⼀个没有过场的⼈物”；B项，语序不当，“曾经”应移
⾄“不知道”后；C项应改为“特别是在农村基础设施建设经费的管理上”。
4．下列句⼦中，标点符号运⽤错误的⼀项是（）
A．但我却不知道这⼀切⾯⽬全⾮、⾏将消失时，⼀只早年间⽇⽇以清脆嘹亮的鸣叫唤醒⼈们的⼤红
公鸡、⼀条⽼死窝中的⿊狗、每个午后都照在（已经消失的）门框上的那⼀缕⼣阳是否也与⼀粒⼟⼀样归
于沉寂？
B．现在，谁还能说出⼀棵草、⼀根⽊头的全部真实？谁会看见⼀场⼀场的风吹倒旧墙、刮破院门，
穿过⼀个⼈慢慢松开的⾻缝，把所有所有的风声留在他的⼀⽣中？
C．他们打那些⼟墙时，我便清楚这些墙最终会回到⼟⾥——他们挖墙边的⼟，⼀截⼀截住上打墙，
还喊着打夯的号⼦，让远远近近的⼈都知道这个地⽅在打墙盖房⼦了。
D．他的⾝上怎么能留住⼀点点温暖呢？靠什么去留住？他的烂了⼏个洞、棉花露在外⾯的旧棉⾐？
底磨得快透了⼀边帮已经脱落的那双鞋？还有他的⽐多少个冬天加起来还要寒冷的⼼境？……
答案：A
解析：A项是⼀个陈述句，末尾的问号改为句号。
【《获得教养的途径》】
【原⽂欣赏】《获得教养的途径》
真正的修养不追求任何具体的⽬的，⼀如所有为了⾃我完善⽽作出的努⼒，本⾝便有意义。对于“教
养”也即精神和⼼灵的完善的追求，并⾮是向某些狭隘⽬标的艰难跋涉，⽽是我们的⾃我的意识的增强和
扩展，使我们的⽣活更加丰富多彩，享受更多更⼤的幸福。因此，真正的修养⼀如真正的体育，同时既是
完成又是激励，随处都可到达终点却从不停歇，永远都在半道上，都与宇宙共振，⽣存于永恒之中。它的
⽬的不在于提⾼这种或那种能⼒和本领，⽽在于帮助我们找到⽣活的意义，正确认识过去，以⼤⽆畏的精
神迎接未来。
为获得真正的教养可以⾛不同的道路。最重要的途径之⼀，就是研读世界⽂学，就是逐渐地熟悉掌握
各国的作家和思想家的作品，以及他们在作品中留给我们的思想、经验、象征、幻象和理想的巨⼤财富。
这条路永⽆⽌境，任何⼈也不可能在什么时候将它⾛到头；任何⼈也不可能在什么时候将哪怕仅仅只是⼀
个⽂化发达的民族的全部⽂学通通读完并有所了解，更别提整个⼈类的⽂学了。然⽽，对每⼀部思想家或
作家的杰作的深⼊理解，却都会使你感到满⾜和幸福——不是因为获得了僵死的知识，⽽是有了鲜活的意
识和理解。对于我们来说，问题不在于尽可能地多读和多知道，⽽在于⾃由地选择我们个⼈闲暇时能完全
沉溺其中的杰作，领略⼈类所思、所求的⼴阔和丰盈，从⽽在⾃⼰与整个⼈类之间，建⽴起息息相通的⽣
动联系，使⾃⼰的⼼脏随着⼈类⼼脏的跳动⽽跳动。这，归根到底是⼀切⽣活所赋予的意义，如果活着不
仅仅为了满⾜那些**的需要的话。读书绝不是要使我们“散⼼消遣”，⽽是要使我们集中⼼智；不是要⽤虚
假的慰藉来⿇痹我们，使我们对⽆意义的⼈⽣视⽽不见，⽽是正好相反，要帮助我们将⾃⼰的⼈⽣变得越
来越充实、⾼尚，越来越有意义。
世界⽂学的辉煌殿堂对每⼀位有志者都敞开着，谁也不必对它收藏之丰富望洋兴叹，因为问题不在于
数量。有的⼈⼀⽣中只读过⼗来本书，却仍然不失为真正的读书⼈。还有⼈见书便⽣吞下去，对什么都能
说上⼏句，然⽽⼀切努⼒全都⽩费。因为教养得有⼀个可教养的客体作前提，那就是个性或⼈格。没有这
个前提，教养在⼀定意义上便落了空，纵然能积累某些知识，却不会产⽣爱和⽣命。没有爱的阅读，没有
敬重的知识，没有⼼的教养，是戕害性灵的最严重的罪过之⼀。
当今之世，对书籍已经有些轻视了。为数甚多的年轻⼈，似乎觉得舍弃愉快的⽣活⽽埋头读书，是既
可笑又不值得的；他们认为⼈⽣太短促、太宝贵，却又挤得出时间⼀星期去泡六次咖啡馆，在舞池中消磨
许多时光。是啊，“现实世界”的⼤学、⼯场、交易所和游乐地不管多么⽣⽓蓬勃，可整天呆在这些地⽅，
难道就⽐我们⼀天留⼀两个⼩时去读古代哲⼈和诗⼈的作品，更能接近真正的⽣活么？不错，读得太多可
能有害，书籍可能成为⽣活的竞争对⼿。但尽管如此，我仍然不反对任何⼈倾⼼于书。让我们每个⼈都从
⾃⼰能够理解和喜爱的作品开始阅读吧！
但单靠报纸和偶然得到的流⾏⽂学，是学不会真正意义上的阅读的，⽽必须读杰作。杰作常常不像时
髦读物那么适⼜，那么富于 性。杰作需要我们认真对待，需要我们在读的时候花⼒⽓、下功夫……
我们先得向杰作表明⾃⼰的价值，才会发现杰作的真正价值。
每⼀年，我们都看见成千上万的⼉童⾛进学校，开始学写字母，拼读⾳节。我们总发现多数⼉童很快
就把会阅读当成⾃然⽽⽆⾜轻重的事，只有少数⼉童才年复⼀年，⼗年又⼗年地对学校给予⾃⼰的这把⾦
钥匙感到惊讶和痴迷，并不断加以使⽤。他们为新学会的字母⽽骄傲，继⽽又克服困难，读懂⼀句诗或⼀
句格⾔，又读懂第⼀则故事，第⼀篇童话。当多数缺少天赋的⼈将⾃⼰的阅读能⼒很快就只⽤来读报上的
新闻或商业版时，少数⼈仍然为字母和⽂字的特殊魅⼒所风魔（因为它们古时候都曾经是富有魔⼒的符号
和咒语）。这少数⼈就将成为读书家。
他们⼉时便在课本⾥发现了诗和故事。但在学会阅读技巧之后并不背弃它们，⽽是继续深⼊书的世界
，⼀步⼀步地发现这个世界是何等⼴⼤恢宏，何等⽓象万千和令⼈幸福神往！最初，他们把这个世界当成
⼀所⼩⼩的美丽幼⼉园，园内有种着郁⾦⾹的花坛和⾦鱼池；后来，幼⼉园变成了城⾥的⼤公园，变成了
城市和国家。变成了⼀个洲乃⾄全世界，变成了天上的乐园和地上的象⽛海岸，永远以新的魅⼒吸引着他
们，永远放射着异彩。昨天的花园、公园或原始密林，今天或明天将变为⼀座庙堂，⼀座有着⽆数的殿宇
和院落的庙堂；⼀切民族和时代的精神都聚集其中，都等待着新的召唤和复苏。对于每⼀位真正的阅读者
来说，这⽆尽的书籍世界都会是不同的样⼦，每⼀个⼈还将在其中寻觅并且体验到他⾃⼰。这个从童话和
印地安⼈故事出发，继续摸索着⾛向莎⼠⽐亚和但丁；那个从课本⾥第⼀篇描写星空的短⽂开始，⾛向开
普勒或者爱因斯坦……通过原始密林的路有成千上万条，要达到的⽬的也有成千上万个，可没有⼀个是最
后的终点，在眼前的终点后⾯，又将展现出⼀⽚⽚新的⼴阔的原野……
这⼉还根本未考虑世界上的书籍在不断地增多！不，每⼀个真正的读书家都能将现有的宝藏再研究苦
读⼏⼗年和⼏百年，并为之欣悦⽆⽐，即使世界上不再增加任何⼀本书。我们每学会⼀种新的语⾔，都会
增长新的体验——⽽世界上的语⾔何其多啊！……可就算⼀个读者不再学任何新的语⾔，甚⾄不再去接触
他以前不知道的作品，他仍然可以将他的阅读⽆休⽌地进⾏下去，使之更精、更深。每⼀位思想家的每⼀
部着作，每⼀位诗⼈的每⼀个诗篇，过⼀些年都会对读者呈现出新的、变化了新的⾯貌，都将得到新的理
解，在他⼼中唤起新的共鸣。我年轻时初次读歌德的《亲和⼒》只是似懂⾮懂，现在我⼤约第五次重读它
了，它完全成了另⼀本书！这类经验的神秘和伟⼤之处在于：我们越是懂得精细、深⼊和举⼀反三地阅读
，就越能看出每⼀个思想和每⼀部作品的独特性、个性和局限性，看出它全部的美和魅⼒正是基于这种独
特性和个性——与此同时，我们却相信⾃⼰越来越清楚看到，世界各民族的成千上万种声⾳都追求同⼀个
⽬标，都以不同的名称唿唤着同⼀些神灵，怀着同⼀些梦想，忍受着同样的痛苦。在数千年来不计其数的
语⾔和书籍交织成的斑斓锦缎中，在⼀些个突然彻悟的瞬间，真正的读者会看见⼀个极其崇⾼的超现实的
幻象，看见那由千百种⽭盾的表情神奇地统⼀起来的⼈类的容颜。
作者简介：
《获得教养的途径》节选⾃《⿊塞说书》，赫尔曼·⿊塞（1877.7.2-1962.8.9）德国作家。
背景：
本⽂主要讲重视读书的作⽤。告诉⼈们多多读书，在读书中完善⾃⼰的修养。
字词：
跋涉báshè
闲暇xiá
斑斓lán
狭隘ài
慰藉jiè
⿇痹bì
戕qiāng害
符lù
恢huī弘
练习题：
下列词语中，字形正确的⼀项是()
A、狭隘锦缎⾈楫传道授业
B、共震共鸣骐骥青出于蓝
C、幻像拓展庸⾕锲⽽不舍
D、⽆赋暇想晗彰再接再砺
答案：A
解析：B、共振C、幻象D、遐想
下列对联与相关场所对应最恰当的⼀组是()
①春露秋霜本枝衍百世蓣繁藻洁俎⾖祝千秋
②⽵韵松涛清⾃远风台⽉榭悄⽆⾔
③殿宇辉煌⼈杰地灵千古迹神功浩荡民安物⾩万家春
④近贤门之居容光必照遵海滨⽽处明德惟馨
A.①祠堂②庙宇③宅第④园林
B.①宅第②庙宇③园林④祠堂
C.①祠堂②园林③庙宇④宅第
D.①宅第②园林③庙宇④祠堂
