⾼⼀语⽂下册必修三知识点
学习方法 2021-09-07 226
1.⾼⼀语⽂下册必修三知识点
1、⽣字：
畏葸(xǐ)、谄(chǎn)媚(mèi)、聂绀弩(niègànnǔ)、呵斥(hēchì)、帽盔(màokuī)、⽩痴(báichī)。
2、字形区别
亲眷(qīnjuàn)、誊写(ténɡxiě)、荣誉(rónɡyù)、乞讨(qǐtǎo)收讫(shōuqì)、迄今(qìjīn)、绀青(ɡànqīnɡ)
、泔⽔(gānshuǐ)柑橘(ɡānjú)、谄媚(chǎnmèi)、陷阱(xiànjǐnɡ)、滔天(tāotiān)、倡导(chànɡdǎo)、猖狂(chā
nɡkuánɡ)、畏葸(wèixǐ)、猪崽(zhūzǎi)、思想(sīxiǎng)。
3、成语积累
耀武扬威：炫耀武⼒，显_风。贬义词
昂头阔步：仰着头，迈着⼤步向前。形容精神振奋，意⽓昂扬。
畏葸不前：畏惧不敢向前。
蛊惑⼈⼼：迷惑⼈⼼。
鸿篇巨制：指规模宏⼤的著作。
恍然⼤悟：形容忽然醒悟。
豁然开朗：①指⼀下⼦现出开阔明朗的境界。②形容⼀下⼦领悟某种道理，⼼情⼗分舒畅。
2.⾼⼀语⽂下册必修三知识点
1、舒曼把它称为藏在花丛中的⼤炮，不是没有根据的。(这美好的⾳乐有时也是⽃争的武器。是藏在
花丛中的⼤炮。作为民族精神的⽀柱和基础的伟⼤艺术具有何等不可估量的威⼒。⼈们从肖邦⾳乐中获得
了精神⼒量。)
2、只有他还住在这⾥，独⾃⼀⼈在雅致的房间⾥来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只
有⾳乐长存。(这⾥的他指的是肖邦的灵魂，他“⾝上那点最美好的东西”，肖邦的⾳乐就是肖邦的灵魂，它
是永存的。)
3、灾难的忠实的姊妹——希望，正在阴暗的地底潜藏。
4、⽂化传统与传统⽂化并不⼀样，两者差别之⼤，⼏乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。(传统⽂化
指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的⽂化实体和⽂化意识。⽂化传统指的是产⽣于历代⽣活，⽣
活于民族的反复实践，形成为民族的集体意识和集体⽆意识，也就是民族精神。两者差别很⼤，但两者也
有联系。民族精神存在于传统⽂化之中，所以可以⽐之为蜜蜂与蜂蜜。)
5、尼采就⾃诩过他是太阳，光热⽆穷，只是给与，不想取得。然⽽尼采究竟不是太阳，他发了疯。(
以尼采作⽐，论述中国也不是太阳，不是光热⽆穷，不能只给予⽽不取得，否则将会使⼦孙穷困不堪。从
⽽论证“送去主义”的⾏为是疯狂的。)
6、要不然，则当佳节⼤典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨⼀点残羹冷炙做奖赏。
3.⾼⼀语⽂下册必修三知识点
层峦叠嶂：重重叠叠的⼭岭。
雷霆万钧：⽐喻威⼒巨⼤。雷霆，暴雷、疾雷，钧，古代的重量单位，合30⽄。
缤纷：繁多⽽交杂的样⼦。
亭亭：⾼耸的样⼦。课⽂⽤“亭亭笔⽴”形容⼀座⾼峰。“亭亭⽟⽴”⼀词的“亭亭”形容⼥⼦⾝材细长秀
美或花⽊形体挺拔，也可以写作“婷婷”。
婀娜：姿态柔美的样⼦。
眺望：往远处看。
⼩⼼翼翼：形容举动⼗分谨慎，⼀点不敢疏忽。
莽莽苍苍：草⽊苍翠茂密，原野景⾊迷茫。
神妙莫测：神奇巧妙达到难以猜测的程度。
云蒸霞蔚：形容景物灿烂绚丽。
荒诞不经：极不真实，极不近情理。
茕茕孑⽴：形容孤孤单单，⽆依⽆靠。
通衢⼤道：四通⼋达的道路，⼤道。
命运多⾇：指平⽣的遭遇、经历不顺。
养尊处优：⽣活在优裕的环境中(多含贬义)。
蕴藏：蓄积⽽未显露或未发掘。
瘠薄：(⼟地)缺少植物⽣长所需要的养分、⽔分，不肥沃。
缱绻：形容情投意合，难舍难分;缠绵。
天籁：⾃然界的声⾳，如风声、鸟声、流⽔声等。
迷惘：由于分辨不清⽽困惑，不知怎么办。
蹂躏：践踏，⽐喻⽤暴⼒欺压、侮辱、侵害。
取缔：明令取消或禁⽌。
滞笨：迟缓笨拙的样⼦。
烙印：⽐喻不易磨灭的痕迹。
媲美：美(好)的程度差不多;⽐美。
钳制：⽤强⼒限制，使不能⾃由⾏动。
攻讦：(因利害冲突)揭发并攻击他⼈的过失或隐私。
应运⽽⽣：原指顺应天命⽽降⽣，后泛指随着某种形式⽽产⽣。
事过境迁：事情已经过去，客观环境也改变了。
与时俱进：随着时代的发展⽽不断发展、前进。
抱残守缺：形容保守，不知改进。
明⽇黄花：⽐喻过时或⽆意义的事物。
昙花⼀现：原来⽐喻事物难得出现，现在⽤来⽐喻某些事物或⼈⼀出现就很快消逝。
余风遗响：遗留下来的风⽓和影响。
销声匿迹：不再公开讲话，不再出头露⾯。形容隐藏起来或不公开出现。
孤芳⾃赏：⽐喻⾃命清⾼，⾃我欣赏。
⼀蹴⽽就：踏⼀步就成功。形容事情轻⽽易举，⼀下⼦就能完成。
斑驳陆离：形容⾊彩错杂纷繁。陆离，⾊彩繁杂的样⼦。
并驾齐驱：⽐喻齐头并进，不分前后。也⽐喻地位或程度相等，不分⾼下。
望尘莫及：只望见⾛在前⾯的⼈带起的尘⼟⽽赶不上。⽐喻远远落后。
鞭长莫及：原来说虽然鞭⼦长，但是不应该打XX马肚⼦上，后来借指⼒量达不到。
截然相反：形容界限分明的不同。
得天独厚：独具特殊优越的条件，也指所处的环境特别好。
⾃诩：⾃夸。
孱头：懦弱⽆能的⼈。
礼尚往来：礼节上重在有来有往。
冠冕堂皇：形容表⾯上庄严或正⼤的样⼦。
残羹冷炙：吃剩的饭菜，借指权贵的施舍。
故弄⽞虚：故意玩弄使⼈迷惑的⼿段。
4.⾼⼀语⽂下册必修三知识点
1、通假字（例）
肇锡余以嘉名（通赐）
扈江离与辟芷兮（通僻）
缙绅、⼤夫、⼠萃于左丞相府（通搢，插。）⼏为巡徼所陵迫死（通凌，欺侮）
主辱，⾂死有余僇（通戮，罪）
其为时⽌⼗有⼀⽉⽿（通只，不过，仅仅；同又）独五⼈之
（通皎皎，光明显耀的样⼦）敛赀财以送其⾏（通资）
亦曷故哉（通何，疑问代词）
今⽼矣，⽆能为也已（通矣，语⽓词，了）共其乏困（通供，供给）
夫晋，何厌之有（通餍，满⾜）
秦伯说，与郑⼈盟（通悦，⾼兴）
失其所与，不知（通智，明智）
⾁袒伏斧质（通锧，承斧的砧板）
可予不（通否）
拜送书于庭（通廷，朝堂）
召有司案图（通按）
相如度秦王特以诈详为予赵城（通佯，假装）设九宾于廷（通傧）
秦⾃缪公以来⼆⼗余君（通穆）
唯⼤王与群⾂孰计议之（通熟,仔细）
请奏盆
秦王（通⽸）
距关，⽏内诸侯（通拒，据守；同纳，纳⼊）要项伯（通邀，邀请）
愿伯具⾔⾂之不敢倍德也（通背，违背）
旦⽇不可不蚤⾃来谢项王（通早，早上）
令将军与⾂有郤（通隙，隔阂，嫌隙）
因击沛公于坐（通座，座位）
拔剑切⽽啗之（通啖，吃）
秋豪不敢有所近（通毫，丝毫）
泾流之⼤（通径，直）
不辩⽜马（通辨，分辨、辨别）
其不仁兹甚（通滋，更加）
故择先王之成法（通释，舍弃，抛弃）
尝⼀
⾁（通脔，切成块状的⾁）
雍⽔暴益（通溢，涨⽔）
溺死者千有余⼈（通又）
2、⼀词多义（例）
使：
使北营（出使）
会使辙交驰（使者）
奉使往来（出使的⼈，使者）
竟使遇哨（假使）
使来者读之（让）
使⾂奉璧（派）
求⼈可使报秦者（出使）
⼤王遣⼀介之使⾄赵（使⾂，使者）
不如因⽽厚遇之，使归赵（让）
间：
得间奔真州（机会）
出没于长淮间（之间）
间以诗记所遭（间或，有时候）
度：
予⾃度不得脱（估计）
付之度外（考虑）
当：
盖当蓼洲周公之被逮（在时候）
郡之贤⼠⼤夫请于当道（掌管，主持）
然五⼈之当刑也（在时候）
盛：
故⽅其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争（兴旺、旺盛）呜呼，亦盛矣哉！
请其⽮，盛以锦囊，负⽽前驱（把东西放⼊器物中）发：
有贤⼠⼤夫发五⼗⾦（拿出）
⾮常之谋难于猝发（发动）
⽽又有减发杜门，佯狂不知所之者（头发）
安能屈豪杰之流，扼腕墓道，发其志⼠之悲哉（抒发）⼤王欲得璧，使⼈发书⾄赵王（发送）
徒：
凡富贵之⼦，慷慨得志之徒（指同⼀类⼈）
故予与同社诸君⼦哀斯墓之徒有其⽯也⽽为之记（空，徒然）⽽安陵以五⼗⾥之地存者，徒以有先⽣
也（只，仅仅）卒：
未及见贼⽽⼠卒离散（⼠兵）
唐浮图慧褒始舍于其址，⽽卒葬之（死）
买五⼈之
⾖⽽函之，卒与⼫合（终于）
五万兵难卒合（通猝）
私：
是时以⼤中丞抚吴者为魏之私⼈（⾃⼰）
吾妻之美我者，私我也（偏爱）
不宜偏私，使内外异法也（偏向）
项伯乃夜驰⾄沛公军，私见张良（私下、偷偷）下：
虑壅蔽则虚⼼以纳下（⾂下）
⾂虽下愚，知其不可（智⼒低下）
惧满溢则思江海下百川（居于之下）
伐：
斯亦伐根以求⽊茂（砍伐）
⼗年春，齐师伐我（攻伐，讨伐）
载：
载⾈覆⾈（乘载，装载）
载歌载舞（又）
安：
思国之安者，必积其德义（安定）
君安与项伯有故（怎么）
盖：
克终者盖寡（表⽰不⼗分肯定的判断，⼤概）
盖在殷忧（因为）
拜：
拜为上卿（授予官职）
拜送书于庭（叩拜）
见：
徒见欺（被）
于是王召见（接见）
我见相如（看见，遇见）
不见⽔端（看见）
吾长见笑于⼤⽅之家（被）
计：
计未定（计策）
窃计欲亡⾛燕（打算）
⾂从其计（主意）
廉颇蔺相如计⽈（商量，商议）
故：
今事有急，故幸来告良（所以）
故遣将守关者（特意）
君安与项伯有故（故交，⽼交情
如：
不如因善遇之（及，⽐得上）
沛公起如厕（往，去）
意：
然不⾃意能先⼊关破秦（料想）
其意常在沛公也（意图）
举：
举所佩⽟玦以⽰之者三（举起）
XX如不能举（尽）
谢：
旦⽇不可不蚤⾃来谢项王（道歉，谢罪）
哙拜谢，起，⽴⽽饮之（感谢）
乃令张良留谢（兼有道歉和告辞之意）
若：
望洋向若⽽叹（海神名，北海若）
以为莫⼰若者（⽐得上）
闻：
闻道百（听见）
且夫吾尝闻（听见，听说）
少仲尼之闻（见闻，学识）
始：
于是焉河伯始旋其⾯⽬（才）
始吾弗信（开始）
法：
凡先王之法（法律，法令）
犹若不可法（效法，取法）
时：
有要于时也（当时）
时不与法俱⾄（时代）
幸：
⽽君幸于赵王（宠幸）
则幸得脱矣（侥幸）
⼤王亦幸赦⾂（幸好，幸⽽）
不幸*死矣（幸运）
始皇帝幸梁⼭宫（特指皇帝到某处去）
负：
宁许以负秦曲（使担负）
负其强（倚仗）
决负约不偿城（违背）
⾂诚恐见欺于王⽽负赵（辜负）
⾁袒负荆（背负）
引：
左右或欲引相如去（拉）
引赵使者蔺相如（延请）
引车避匿（调转）
秦军引⽽去（避开）
引酒且饮（拿）
所以：
⽽法其所以为法（的依据）
此其所以败也（的原因）
以：
即除逆阉废祠之址以葬之（连词，表⽬的）
是时以⼤中丞抚吴者为魏之私⼈（介词，表凭借）于是乘其厉声以呵（连词，表修饰）
中丞匿于溷藩以免（连词，相当于⽽，表承接）既⽽以吴民之乱请于朝（介词，⽤）
卒以吾郡之发愤⼀击，不敢复有株治（介词，因为）亦以明死⽣之⼤（连词，表⽬的`）
以其⽆礼于晋（连词，因为）
敢以烦执事（介词，拿，⽤）
若舍郑以为东道主（介词，把）
越国以鄙远（连词，表承接）
焉⽤亡郑以陪邻（连词，表⽬的）
斯亦伐根以求⽊茂（连词，相当于⽽，表转折）必竭诚以待下（连词，表修饰）
纵情以傲物（连词，表并列）
则思⽆因喜以谬赏（连词，表承接）
则思知⾜以⾃戒（连词，表⽬的，⽤来）
则思三驱以为度（介词，把）
虽董之以严刑（介词，⽤）
具告以事（介词，把）
请以剑舞（介词，⽤）
不然，籍何以⾄此（介词，凭）
项王未有以应（连词，来）
贵以近知远（介词，根据，按照）
以益所见（连词，来）
⽽：
去今之墓⽽葬焉（连词，表承接）
其疾病⽽死（连词，表修饰）
死⽽湮没不⾜道者（连词，表承接）
则噪⽽相逐（连词，表修饰）
⽽仆之（连词，表承接）
买五⼈之头⽽函之（连词，表承接）
今急⽽求⼦（连词，表承接）
夜縋⽽出（连词，表修饰）
朝济⽽⼣设版焉（连词，表转折）
源不深⽽望流之远（连词，表转折）
功成⽽德衰（连词，表因果）
择善⽽从之（连词，表承接）
则思谦冲⽽⾃牧（连词，表⽬的）
劳苦⽽功⾼如此（连词，表并列）
项王按剑⽽跽（连词，表修饰）
拔剑切⽽啗之（连词，表承接）
焉：
激于义⽽死焉（兼词，于之，在这件事上）
去今之墓⽽葬焉（代词，代五义⼠）
吴之民⽅痛⼼焉（语⽓词，⽆实义）
⼦亦有不利焉（语⽓助词，表陈述）
焉⽤亡郑以陪邻（疑问代词，为什么）
若不阙秦，将焉取之（疑问代词，哪⾥）
朝济⽽⼣设版焉（兼词，于之，在那⾥）
之：
郡之贤⼠⼤夫请于当道（助词，的）
五⼈之当刑也，意⽓扬扬（助词，主谓之间取消句⼦独⽴性）钩党之捕遍于天下（助词，宾语前置的
标志）
卒以吾郡之发愤⼀击，不敢复有株治（助词，主谓之间取消句⼦独⽴性）佯狂不知所之者（动词，去
，往）
⼈皆得以⾪使之（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其⽯也，⽽为之记（前为助词，取消句⼦独⽴性；后⼀个代词，指代⽯碑）⾂之壮也，
犹不如⼈（助词，主谓之间取消句⼦独⽴性）是寡⼈之过也（的）
何厌之有（宾语前置的标志）
因⼈之⼒⽽敝之（前⼀个助词，的；后⼀个代词，指代秦君）阙秦以利晋，唯君图之（代词，代这件
事）
将焉取之（代词，代⼟地）
岂取之易（天下）
择善⽽从之（它）
代百司之职（的）
思国之安（主谓间取消句⼦的独⽴性）
董之以严刑（⼈民）
项伯乃夜驰之沛公军（到）
备他盗之出⼊与⾮常也（主谓间取消句⼦独⽴性）野语有之⽈（代词，代后⾯所说的俗语）
我之谓也（宾语提前的标志）
吾长见笑于⼤⽅之家（的）
其：
以旌其所为（代词，指代五义⼠，作定语成分）敛赀财以送其⾏（代词，代周顺昌）
缙绅⽽能不易其志者（代词，代⾃⼰）
发其志⼠之悲哉（代词，代他们）
哀斯墓之徒有其⽯也（指⽰代词，那）
以其⽆礼于晋（代词，指代郑⽂公）
君知其难也（代词，这）
又欲肆其西封（代词，指代晋国）
失其所与（代词，指代⾃⼰）
吾其还也（表商量语⽓，相当于还是）
且：
以其⽆礼于晋，且贰于楚也（连词，表并列，又）且君尝为晋君赐矣（连词，表递进，况且）
不者，若属皆且为所虏（将）
⾂死且不避，卮酒安⾜辞（尚且）
于：
激于义⽽死焉（介词，表被动）
⾄于今，郡之贤⼠⼤夫请于当道（介词，向）
且⽴⽯于其墓之门（介词，在）
不能容于远近（介词，表被动）
令五⼈者保其⾸领，以⽼于户牖之下（介词，在）沛公左司马曹⽆伤使⼈⾔于项⽻⽈（对）
贪于财货（对于）
长于⾂（⽐）
得复见将军于此（在）
为：
以旌其所为（做）
吾社之⾏为⼠先者（作为）
以⼤中丞抚吴者为魏之私⼈（是）
故今之墓中全乎为五⼈也（是）
哀斯墓之徒有其⽯也，⽽为之记（替，给）
⽆亏为之⼤道哉（作为）
则思三驱以为度（作为）
为天下笑（被）
相如为上⼤夫（当，做）
为赵宦者令谬贤舍⼈（是）
赵王窃闻秦王善为奏者（演奏）
为⼀击（替，给）
⽽蔺相如徒以⼜⾆为劳（⽴下）
卒相与欢，为刎颈之交（成为）
沛公奉卮酒为寿，约为婚姻（结成）
军中⽆以为乐（作为）
窃为⼤王不取也（认为）
君为我呼⼊（替、给）
为之奈何（对，对于）
何辞为（句末语⽓词，常⽤在疑问句末）
因：
不如因善遇之（趁机）
项王即⽇因留沛公与饮（于是，就）
3、古今异义（例）
⾄于今，郡之贤⼠⼤夫请于当道（古：到；今：表⽰达到某种程度，或表⽰另提⼀事）是时以⼤中丞
抚吴者为魏之私⼈（古：党⽻；今：指与公家相对的个⼈）吴之民⽅痛⼼焉（古：痛于⼼，痛恨；今：极
端伤⼼）⾮常之谋难于猝发（古：⾮同寻常；今：程度副词，⼗分，极）令五⼈者保其⾸领，以⽼于户牖
之下（古：头颅，借指性命；今：借指某些集团的领导⼈）微夫⼈之⼒不及此（古：那个⼈；今：尊称别
⼈的妻⼦）若舍郑以为东道主（古：东⽅道路上的主⼈；今：泛指设宴请客的主⼈）⾏李之往来，共其乏
困（使者，出使的⼈；今：外出之⼈随⾝携带的物品）承天景命（古：⼤；今：景⾊）
念⾼危，则思谦冲⽽⾃牧（古：虚；今：朝特定的⽅向或⽬标快速猛闯）简能⽽任之（古：选拔；今
：⽤于形容词结构简单或动词使繁变简）既得志，则纵情以傲物？（古：放纵XX；今：尽情）乐盘游，
则思三驱以为度（古：以之为；今：认为）指从此以往⼗五都予赵（古：从这⾥到那⾥，指地点；今：表
⽰时间，从前，过去）未尝有坚明约束者也（古：盟约；今：限制）
左右或欲引相如去（古：离开；今：从所在地到别的地⽅去）不如因⽽厚遇之（古：趁此就；今：表
因果关系的连词）于是相如前进⽸（古：⾛上去奉献；今：向前⾏动或发展）位在廉颇之右（古：上；今
：⽅位名词，与左相对）宣⾔⽈：我见相如，必辱之（古：扬⾔；今：表⽰政见的公告）⾂所以去亲戚⽽
事君者（古：特殊指⽰代词所和介词以的连⽤；内亲外戚；今：的原因；指跟⾃⼰家庭有婚姻关系的家庭
或成员）相如奉璧奏秦王（古：呈现，进献；今：演奏或取得成效）传以⽰美⼈左右（古：妃嫔；今：美
貌⼥⼦）
璧有瑕，请指⽰王（古：指出来给看；今：上级给下级的指令）严⼤国之威以修敬也（古：尊重；今
：严密、严厉、严格）故⾂复取璧（古：再；今：往复，重复）
拜为上卿（古：授予官职；今：指⼀种表⽰敬意的礼节）窃计欲亡⾛燕（古：逃跑；今：⾏）
王必⽆⼈（古：果真，如果；今：⼀定，必然）⾂请完璧归赵（古：请你允许我；今：请求你）沛公
居⼭东时（古：崤⼭以东；今：指⼭东省）约为婚姻（古：由婚姻关系⽽形成的亲戚；今：由结婚⽽形成
的夫妻关系）备他盗之出⼊与⾮常也（古：不同⼀般的事；今：副词，很、⾮常）百川灌河（古：黄河；
今：泛指河流）
顺流⽽东⾏，⾄于北海（古：到；北⽅的⼤海，指东海的北部；今：表⽰达到某种程度，或表⽰另提
⼀事；我国⼀部分海域）东⾯⽽视，不见⽔端（古：脸向东；今：东边）于是焉河伯始旋其⾯⽬（古：在
这种情况下；脸；今：表⽰后⼀段紧接着前⼀段；⾯貌）吾长见笑于⼤⽅之家（古：指修养很⾼、明⽩道
理的⼈；今：对财物不计较，⾔谈举⽌⾃然）
4、词类活⽤（例）
予分当引决（名词作状语，按名分）
诡踪迹（形容词作动词，诡秘，隐蔽）
草⾏露宿（名词作状语，在草丛⾥，在露天）
道海安、如皋（名词作动词，取道）
庐陵⽂天祥⾃序其诗（名词作动词，为作序）去今之墓⽽葬焉（名词作动词，修墓）
其疾病⽽死（名词作动词，患疾病）
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