1.⾼⼀语⽂下册必修三知识点
1、⽣字:
畏葸(xǐ)、谄(chǎn)媚(mèi)、聂绀弩(niègànnǔ)、呵斥(hēchì)、帽盔(màokuī)、⽩痴(báichī)。
2、字形区别
亲眷(qīnjuàn)、誊写(ténɡxiě)、荣誉(rónɡyù)、乞讨(qǐtǎo)收讫(shōuqì)、迄今(qìjīn)、绀青(ɡànqīnɡ)
、泔⽔(gānshuǐ)柑橘(ɡānjú)、谄媚(chǎnmèi)、陷阱(xiànjǐnɡ)、滔天(tāotiān)、倡导(chànɡdǎo)、猖狂(chā
nɡkuánɡ)、畏葸(wèixǐ)、猪崽(zhūzǎi)、思想(sīxiǎng)。
3、成语积累
耀武扬威:炫耀武⼒,显_风。贬义词
昂头阔步:仰着头,迈着⼤步向前。形容精神振奋,意⽓昂扬。
畏葸不前:畏惧不敢向前。
蛊惑⼈⼼:迷惑⼈⼼。
鸿篇巨制:指规模宏⼤的著作。
恍然⼤悟:形容忽然醒悟。
豁然开朗:①指⼀下⼦现出开阔明朗的境界。②形容⼀下⼦领悟某种道理,⼼情⼗分舒畅。
2.⾼⼀语⽂下册必修三知识点
1、舒曼把它称为藏在花丛中的⼤炮,不是没有根据的。(这美好的⾳乐有时也是⽃争的武器。是藏在
花丛中的⼤炮。作为民族精神的⽀柱和基础的伟⼤艺术具有何等不可估量的威⼒。⼈们从肖邦⾳乐中获得
了精神⼒量。)
2、只有他还住在这⾥,独⾃⼀⼈在雅致的房间⾥来回踱步。只有微弱的琴声在抗御风雪和寂静。只
有⾳乐长存。(这⾥的他指的是肖邦的灵魂,他“⾝上那点最美好的东西”,肖邦的⾳乐就是肖邦的灵魂,它
是永存的。)
3、灾难的忠实的姊妹——希望,正在阴暗的地底潜藏。
4、⽂化传统与传统⽂化并不⼀样,两者差别之⼤,⼏乎可以与蜜蜂和蜂蜜的差别相媲美。(传统⽂化
指历代存在过的种种物质的、制度的和精神的⽂化实体和⽂化意识。⽂化传统指的是产⽣于历代⽣活,⽣
活于民族的反复实践,形成为民族的集体意识和集体⽆意识,也就是民族精神。两者差别很⼤,但两者也
有联系。民族精神存在于传统⽂化之中,所以可以⽐之为蜜蜂与蜂蜜。)
5、尼采就⾃诩过他是太阳,光热⽆穷,只是给与,不想取得。然⽽尼采究竟不是太阳,他发了疯。(
以尼采作⽐,论述中国也不是太阳,不是光热⽆穷,不能只给予⽽不取得,否则将会使⼦孙穷困不堪。从
⽽论证“送去主义”的⾏为是疯狂的。)
6、要不然,则当佳节⼤典之际,他们拿不出东西来,只好磕头贺喜,讨⼀点残羹冷炙做奖赏。
3.⾼⼀语⽂下册必修三知识点
层峦叠嶂:重重叠叠的⼭岭。
雷霆万钧:⽐喻威⼒巨⼤。雷霆,暴雷、疾雷,钧,古代的重量单位,合30⽄。
缤纷:繁多⽽交杂的样⼦。
亭亭:⾼耸的样⼦。课⽂⽤“亭亭笔⽴”形容⼀座⾼峰。“亭亭⽟⽴”⼀词的“亭亭”形容⼥⼦⾝材细长秀
美或花⽊形体挺拔,也可以写作“婷婷”。
婀娜:姿态柔美的样⼦。
眺望:往远处看。
⼩⼼翼翼:形容举动⼗分谨慎,⼀点不敢疏忽。
莽莽苍苍:草⽊苍翠茂密,原野景⾊迷茫。
神妙莫测:神奇巧妙达到难以猜测的程度。
云蒸霞蔚:形容景物灿烂绚丽。
荒诞不经:极不真实,极不近情理。
茕茕孑⽴:形容孤孤单单,⽆依⽆靠。
通衢⼤道:四通⼋达的道路,⼤道。
命运多⾇:指平⽣的遭遇、经历不顺。
养尊处优:⽣活在优裕的环境中(多含贬义)。
蕴藏:蓄积⽽未显露或未发掘。
瘠薄:(⼟地)缺少植物⽣长所需要的养分、⽔分,不肥沃。
缱绻:形容情投意合,难舍难分;缠绵。
天籁:⾃然界的声⾳,如风声、鸟声、流⽔声等。
迷惘:由于分辨不清⽽困惑,不知怎么办。
蹂躏:践踏,⽐喻⽤暴⼒欺压、侮辱、侵害。
取缔:明令取消或禁⽌。
滞笨:迟缓笨拙的样⼦。
烙印:⽐喻不易磨灭的痕迹。
媲美:美(好)的程度差不多;⽐美。
钳制:⽤强⼒限制,使不能⾃由⾏动。
攻讦:(因利害冲突)揭发并攻击他⼈的过失或隐私。
应运⽽⽣:原指顺应天命⽽降⽣,后泛指随着某种形式⽽产⽣。
事过境迁:事情已经过去,客观环境也改变了。
与时俱进:随着时代的发展⽽不断发展、前进。
抱残守缺:形容保守,不知改进。
明⽇黄花:⽐喻过时或⽆意义的事物。
昙花⼀现:原来⽐喻事物难得出现,现在⽤来⽐喻某些事物或⼈⼀出现就很快消逝。
余风遗响:遗留下来的风⽓和影响。
销声匿迹:不再公开讲话,不再出头露⾯。形容隐藏起来或不公开出现。
孤芳⾃赏:⽐喻⾃命清⾼,⾃我欣赏。
⼀蹴⽽就:踏⼀步就成功。形容事情轻⽽易举,⼀下⼦就能完成。
斑驳陆离:形容⾊彩错杂纷繁。陆离,⾊彩繁杂的样⼦。
并驾齐驱:⽐喻齐头并进,不分前后。也⽐喻地位或程度相等,不分⾼下。
望尘莫及:只望见⾛在前⾯的⼈带起的尘⼟⽽赶不上。⽐喻远远落后。
鞭长莫及:原来说虽然鞭⼦长,但是不应该打XX马肚⼦上,后来借指⼒量达不到。
截然相反:形容界限分明的不同。
得天独厚:独具特殊优越的条件,也指所处的环境特别好。
⾃诩:⾃夸。
孱头:懦弱⽆能的⼈。
礼尚往来:礼节上重在有来有往。
冠冕堂皇:形容表⾯上庄严或正⼤的样⼦。
残羹冷炙:吃剩的饭菜,借指权贵的施舍。
故弄⽞虚:故意玩弄使⼈迷惑的⼿段。
4.⾼⼀语⽂下册必修三知识点
1、通假字(例)
肇锡余以嘉名(通赐)
扈江离与辟芷兮(通僻)
缙绅、⼤夫、⼠萃于左丞相府(通搢,插。)⼏为巡徼所陵迫死(通凌,欺侮)
主辱,⾂死有余僇(通戮,罪)
其为时⽌⼗有⼀⽉⽿(通只,不过,仅仅;同又)独五⼈之
(通皎皎,光明显耀的样⼦)敛赀财以送其⾏(通资)
亦曷故哉(通何,疑问代词)
今⽼矣,⽆能为也已(通矣,语⽓词,了)共其乏困(通供,供给)
夫晋,何厌之有(通餍,满⾜)
秦伯说,与郑⼈盟(通悦,⾼兴)
失其所与,不知(通智,明智)
⾁袒伏斧质(通锧,承斧的砧板)
可予不(通否)
拜送书于庭(通廷,朝堂)
召有司案图(通按)
相如度秦王特以诈详为予赵城(通佯,假装)设九宾于廷(通傧)
秦⾃缪公以来⼆⼗余君(通穆)
唯⼤王与群⾂孰计议之(通熟,仔细)
请奏盆
秦王(通⽸)
距关,⽏内诸侯(通拒,据守;同纳,纳⼊)要项伯(通邀,邀请)
愿伯具⾔⾂之不敢倍德也(通背,违背)
旦⽇不可不蚤⾃来谢项王(通早,早上)
令将军与⾂有郤(通隙,隔阂,嫌隙)
因击沛公于坐(通座,座位)
拔剑切⽽啗之(通啖,吃)
秋豪不敢有所近(通毫,丝毫)
泾流之⼤(通径,直)
不辩⽜马(通辨,分辨、辨别)
其不仁兹甚(通滋,更加)
故择先王之成法(通释,舍弃,抛弃)
尝⼀
⾁(通脔,切成块状的⾁)
雍⽔暴益(通溢,涨⽔)
溺死者千有余⼈(通又)
2、⼀词多义(例)
使:
使北营(出使)
会使辙交驰(使者)
奉使往来(出使的⼈,使者)
竟使遇哨(假使)
使来者读之(让)
使⾂奉璧(派)
求⼈可使报秦者(出使)
⼤王遣⼀介之使⾄赵(使⾂,使者)
不如因⽽厚遇之,使归赵(让)
间:
得间奔真州(机会)
出没于长淮间(之间)
间以诗记所遭(间或,有时候)
度:
予⾃度不得脱(估计)
付之度外(考虑)
当:
盖当蓼洲周公之被逮(在时候)
郡之贤⼠⼤夫请于当道(掌管,主持)
然五⼈之当刑也(在时候)
盛:
故⽅其盛也,举天下之豪杰,莫能与之争(兴旺、旺盛)呜呼,亦盛矣哉!
请其⽮,盛以锦囊,负⽽前驱(把东西放⼊器物中)发:
有贤⼠⼤夫发五⼗⾦(拿出)
⾮常之谋难于猝发(发动)
⽽又有减发杜门,佯狂不知所之者(头发)
安能屈豪杰之流,扼腕墓道,发其志⼠之悲哉(抒发)⼤王欲得璧,使⼈发书⾄赵王(发送)
徒:
凡富贵之⼦,慷慨得志之徒(指同⼀类⼈)
故予与同社诸君⼦哀斯墓之徒有其⽯也⽽为之记(空,徒然)⽽安陵以五⼗⾥之地存者,徒以有先⽣
也(只,仅仅)卒:
未及见贼⽽⼠卒离散(⼠兵)
唐浮图慧褒始舍于其址,⽽卒葬之(死)
买五⼈之
⾖⽽函之,卒与⼫合(终于)
五万兵难卒合(通猝)
私:
是时以⼤中丞抚吴者为魏之私⼈(⾃⼰)
吾妻之美我者,私我也(偏爱)
不宜偏私,使内外异法也(偏向)
项伯乃夜驰⾄沛公军,私见张良(私下、偷偷)下:
虑壅蔽则虚⼼以纳下(⾂下)
⾂虽下愚,知其不可(智⼒低下)
惧满溢则思江海下百川(居于之下)
伐:
斯亦伐根以求⽊茂(砍伐)
⼗年春,齐师伐我(攻伐,讨伐)
载:
载⾈覆⾈(乘载,装载)
载歌载舞(又)
安:
思国之安者,必积其德义(安定)
君安与项伯有故(怎么)
盖:
克终者盖寡(表⽰不⼗分肯定的判断,⼤概)
盖在殷忧(因为)
拜:
拜为上卿(授予官职)
拜送书于庭(叩拜)
见:
徒见欺(被)
于是王召见(接见)
我见相如(看见,遇见)
不见⽔端(看见)
吾长见笑于⼤⽅之家(被)
计:
计未定(计策)
窃计欲亡⾛燕(打算)
⾂从其计(主意)
廉颇蔺相如计⽈(商量,商议)
故:
今事有急,故幸来告良(所以)
故遣将守关者(特意)
君安与项伯有故(故交,⽼交情
如:
不如因善遇之(及,⽐得上)
沛公起如厕(往,去)
意:
然不⾃意能先⼊关破秦(料想)
其意常在沛公也(意图)
举:
举所佩⽟玦以⽰之者三(举起)
XX如不能举(尽)
谢:
旦⽇不可不蚤⾃来谢项王(道歉,谢罪)
哙拜谢,起,⽴⽽饮之(感谢)
乃令张良留谢(兼有道歉和告辞之意)
若:
望洋向若⽽叹(海神名,北海若)
以为莫⼰若者(⽐得上)
闻:
闻道百(听见)
且夫吾尝闻(听见,听说)
少仲尼之闻(见闻,学识)
始:
于是焉河伯始旋其⾯⽬(才)
始吾弗信(开始)
法:
凡先王之法(法律,法令)
犹若不可法(效法,取法)
时:
有要于时也(当时)
时不与法俱⾄(时代)
幸:
⽽君幸于赵王(宠幸)
则幸得脱矣(侥幸)
⼤王亦幸赦⾂(幸好,幸⽽)
不幸*死矣(幸运)
始皇帝幸梁⼭宫(特指皇帝到某处去)
负:
宁许以负秦曲(使担负)
负其强(倚仗)
决负约不偿城(违背)
⾂诚恐见欺于王⽽负赵(辜负)
⾁袒负荆(背负)
引:
左右或欲引相如去(拉)
引赵使者蔺相如(延请)
引车避匿(调转)
秦军引⽽去(避开)
引酒且饮(拿)
所以:
⽽法其所以为法(的依据)
此其所以败也(的原因)
以:
即除逆阉废祠之址以葬之(连词,表⽬的)
是时以⼤中丞抚吴者为魏之私⼈(介词,表凭借)于是乘其厉声以呵(连词,表修饰)
中丞匿于溷藩以免(连词,相当于⽽,表承接)既⽽以吴民之乱请于朝(介词,⽤)
卒以吾郡之发愤⼀击,不敢复有株治(介词,因为)亦以明死⽣之⼤(连词,表⽬的`)
以其⽆礼于晋(连词,因为)
敢以烦执事(介词,拿,⽤)
若舍郑以为东道主(介词,把)
越国以鄙远(连词,表承接)
焉⽤亡郑以陪邻(连词,表⽬的)
斯亦伐根以求⽊茂(连词,相当于⽽,表转折)必竭诚以待下(连词,表修饰)
纵情以傲物(连词,表并列)
则思⽆因喜以谬赏(连词,表承接)
则思知⾜以⾃戒(连词,表⽬的,⽤来)
则思三驱以为度(介词,把)
虽董之以严刑(介词,⽤)
具告以事(介词,把)
请以剑舞(介词,⽤)
不然,籍何以⾄此(介词,凭)
项王未有以应(连词,来)
贵以近知远(介词,根据,按照)
以益所见(连词,来)
⽽:
去今之墓⽽葬焉(连词,表承接)
其疾病⽽死(连词,表修饰)
死⽽湮没不⾜道者(连词,表承接)
则噪⽽相逐(连词,表修饰)
⽽仆之(连词,表承接)
买五⼈之头⽽函之(连词,表承接)
今急⽽求⼦(连词,表承接)
夜縋⽽出(连词,表修饰)
朝济⽽⼣设版焉(连词,表转折)
源不深⽽望流之远(连词,表转折)
功成⽽德衰(连词,表因果)
择善⽽从之(连词,表承接)
则思谦冲⽽⾃牧(连词,表⽬的)
劳苦⽽功⾼如此(连词,表并列)
项王按剑⽽跽(连词,表修饰)
拔剑切⽽啗之(连词,表承接)
焉:
激于义⽽死焉(兼词,于之,在这件事上)
去今之墓⽽葬焉(代词,代五义⼠)
吴之民⽅痛⼼焉(语⽓词,⽆实义)
⼦亦有不利焉(语⽓助词,表陈述)
焉⽤亡郑以陪邻(疑问代词,为什么)
若不阙秦,将焉取之(疑问代词,哪⾥)
朝济⽽⼣设版焉(兼词,于之,在那⾥)
之:
郡之贤⼠⼤夫请于当道(助词,的)
五⼈之当刑也,意⽓扬扬(助词,主谓之间取消句⼦独⽴性)钩党之捕遍于天下(助词,宾语前置的
标志)
卒以吾郡之发愤⼀击,不敢复有株治(助词,主谓之间取消句⼦独⽴性)佯狂不知所之者(动词,去
,往)
⼈皆得以⾪使之(代词,代他们)
哀斯墓之徒有其⽯也,⽽为之记(前为助词,取消句⼦独⽴性;后⼀个代词,指代⽯碑)⾂之壮也,
犹不如⼈(助词,主谓之间取消句⼦独⽴性)是寡⼈之过也(的)
何厌之有(宾语前置的标志)
因⼈之⼒⽽敝之(前⼀个助词,的;后⼀个代词,指代秦君)阙秦以利晋,唯君图之(代词,代这件
事)
将焉取之(代词,代⼟地)
岂取之易(天下)
择善⽽从之(它)
代百司之职(的)
思国之安(主谓间取消句⼦的独⽴性)
董之以严刑(⼈民)
项伯乃夜驰之沛公军(到)
备他盗之出⼊与⾮常也(主谓间取消句⼦独⽴性)野语有之⽈(代词,代后⾯所说的俗语)
我之谓也(宾语提前的标志)
吾长见笑于⼤⽅之家(的)
其:
以旌其所为(代词,指代五义⼠,作定语成分)敛赀财以送其⾏(代词,代周顺昌)
缙绅⽽能不易其志者(代词,代⾃⼰)
发其志⼠之悲哉(代词,代他们)
哀斯墓之徒有其⽯也(指⽰代词,那)
以其⽆礼于晋(代词,指代郑⽂公)
君知其难也(代词,这)
又欲肆其西封(代词,指代晋国)
失其所与(代词,指代⾃⼰)
吾其还也(表商量语⽓,相当于还是)
且:
以其⽆礼于晋,且贰于楚也(连词,表并列,又)且君尝为晋君赐矣(连词,表递进,况且)
不者,若属皆且为所虏(将)
⾂死且不避,卮酒安⾜辞(尚且)
于:
激于义⽽死焉(介词,表被动)
⾄于今,郡之贤⼠⼤夫请于当道(介词,向)
且⽴⽯于其墓之门(介词,在)
不能容于远近(介词,表被动)
令五⼈者保其⾸领,以⽼于户牖之下(介词,在)沛公左司马曹⽆伤使⼈⾔于项⽻⽈(对)
贪于财货(对于)
长于⾂(⽐)
得复见将军于此(在)
为:
以旌其所为(做)
吾社之⾏为⼠先者(作为)
以⼤中丞抚吴者为魏之私⼈(是)
故今之墓中全乎为五⼈也(是)
哀斯墓之徒有其⽯也,⽽为之记(替,给)
⽆亏为之⼤道哉(作为)
则思三驱以为度(作为)
为天下笑(被)
相如为上⼤夫(当,做)
为赵宦者令谬贤舍⼈(是)
赵王窃闻秦王善为奏者(演奏)
为⼀击(替,给)
⽽蔺相如徒以⼜⾆为劳(⽴下)
卒相与欢,为刎颈之交(成为)
沛公奉卮酒为寿,约为婚姻(结成)
军中⽆以为乐(作为)
窃为⼤王不取也(认为)
君为我呼⼊(替、给)
为之奈何(对,对于)
何辞为(句末语⽓词,常⽤在疑问句末)
因:
不如因善遇之(趁机)
项王即⽇因留沛公与饮(于是,就)
3、古今异义(例)
⾄于今,郡之贤⼠⼤夫请于当道(古:到;今:表⽰达到某种程度,或表⽰另提⼀事)是时以⼤中丞
抚吴者为魏之私⼈(古:党⽻;今:指与公家相对的个⼈)吴之民⽅痛⼼焉(古:痛于⼼,痛恨;今:极
端伤⼼)⾮常之谋难于猝发(古:⾮同寻常;今:程度副词,⼗分,极)令五⼈者保其⾸领,以⽼于户牖
之下(古:头颅,借指性命;今:借指某些集团的领导⼈)微夫⼈之⼒不及此(古:那个⼈;今:尊称别
⼈的妻⼦)若舍郑以为东道主(古:东⽅道路上的主⼈;今:泛指设宴请客的主⼈)⾏李之往来,共其乏
困(使者,出使的⼈;今:外出之⼈随⾝携带的物品)承天景命(古:⼤;今:景⾊)
念⾼危,则思谦冲⽽⾃牧(古:虚;今:朝特定的⽅向或⽬标快速猛闯)简能⽽任之(古:选拔;今
:⽤于形容词结构简单或动词使繁变简)既得志,则纵情以傲物?(古:放纵XX;今:尽情)乐盘游,
则思三驱以为度(古:以之为;今:认为)指从此以往⼗五都予赵(古:从这⾥到那⾥,指地点;今:表
⽰时间,从前,过去)未尝有坚明约束者也(古:盟约;今:限制)
左右或欲引相如去(古:离开;今:从所在地到别的地⽅去)不如因⽽厚遇之(古:趁此就;今:表
因果关系的连词)于是相如前进⽸(古:⾛上去奉献;今:向前⾏动或发展)位在廉颇之右(古:上;今
:⽅位名词,与左相对)宣⾔⽈:我见相如,必辱之(古:扬⾔;今:表⽰政见的公告)⾂所以去亲戚⽽
事君者(古:特殊指⽰代词所和介词以的连⽤;内亲外戚;今:的原因;指跟⾃⼰家庭有婚姻关系的家庭
或成员)相如奉璧奏秦王(古:呈现,进献;今:演奏或取得成效)传以⽰美⼈左右(古:妃嫔;今:美
貌⼥⼦)
璧有瑕,请指⽰王(古:指出来给看;今:上级给下级的指令)严⼤国之威以修敬也(古:尊重;今
:严密、严厉、严格)故⾂复取璧(古:再;今:往复,重复)
拜为上卿(古:授予官职;今:指⼀种表⽰敬意的礼节)窃计欲亡⾛燕(古:逃跑;今:⾏)
王必⽆⼈(古:果真,如果;今:⼀定,必然)⾂请完璧归赵(古:请你允许我;今:请求你)沛公
居⼭东时(古:崤⼭以东;今:指⼭东省)约为婚姻(古:由婚姻关系⽽形成的亲戚;今:由结婚⽽形成
的夫妻关系)备他盗之出⼊与⾮常也(古:不同⼀般的事;今:副词,很、⾮常)百川灌河(古:黄河;
今:泛指河流)
顺流⽽东⾏,⾄于北海(古:到;北⽅的⼤海,指东海的北部;今:表⽰达到某种程度,或表⽰另提
⼀事;我国⼀部分海域)东⾯⽽视,不见⽔端(古:脸向东;今:东边)于是焉河伯始旋其⾯⽬(古:在
这种情况下;脸;今:表⽰后⼀段紧接着前⼀段;⾯貌)吾长见笑于⼤⽅之家(古:指修养很⾼、明⽩道
理的⼈;今:对财物不计较,⾔谈举⽌⾃然)
4、词类活⽤(例)
予分当引决(名词作状语,按名分)
诡踪迹(形容词作动词,诡秘,隐蔽)
草⾏露宿(名词作状语,在草丛⾥,在露天)
道海安、如皋(名词作动词,取道)
庐陵⽂天祥⾃序其诗(名词作动词,为作序)去今之墓⽽葬焉(名词作动词,修墓)
其疾病⽽死(名词作动词,患疾病)