⾼⼀语⽂下册必修三知识点整理
学习方法 2021-09-07 141
【篇⼀】
1、⽣字：
畏葸(xǐ)、谄(chǎn)媚（mèi）、聂绀弩（niègànnǔ）、呵斥（hēchì）、帽盔（màokuī）、⽩痴（báic
hī）。
2、字形区别
亲眷(qīnjuàn)、誊写(ténɡxiě)、荣誉(rónɡyù)、乞讨(qǐtǎo)收讫(shōuqì)、迄今(qìjīn)、绀青(ɡànqīnɡ)
、泔⽔(gānshuǐ)柑橘(ɡānjú)、谄媚(chǎnmèi)、陷阱(xiànjǐnɡ)、滔天(tāotiān)、娼妓(chāngjì)、倡导(chànɡ
dǎo)、猖狂(chānɡ
kuánɡ)、畏葸(wèixǐ)、猪崽(zhūzǎi)、思想(sīxiǎng)。
3、成语积累
耀武扬威：炫耀武⼒，显*风。贬义词
昂头阔步：仰着头，迈着⼤步向前。形容精神振奋，意⽓昂扬。
畏葸不前：畏惧不敢向前。
蛊惑⼈⼼：迷惑⼈⼼。
鸿篇巨制：指规模宏⼤的著作。
恍然⼤悟：形容忽然醒悟。
豁然开朗：①指⼀下⼦现出开阔明朗的境界。②形容⼀下⼦领悟某种道理，⼼情⼗分舒畅。
层次分析：
第⼀⾃然段，先由影⽚名字“我若为王”引出论题，紧接着明确否定王权意识：“我根本不想做王”“王是
什么东西？”进⽽说明封建王权只是“封建的残物”⽽已。然后，再⽤“但是假定又假定，我若为王，这世界
会成为⼀种怎样的光景”⼀转，引出下⽂对封建王权意识滋养下的种种奴才形象的描绘。
第⼆⾄第六⾃然段，先连⽤四个“我若为王”分别领起前四段，通过丰富⽽奇特的想像，⽤形象⽣动⽽
又幽默⾟辣的语⾔描绘了“我若为王”后所见到的种种奴才嘴脸；然后提出“为什么⼈们要这样呢？为什么要
捧我的妻，捧我的⼉⼥和亲眷呢？”接连两问，引发更进⼀步的思考，“恍然⼤悟”：“我将⽣活在奴才们中
间……不过是⼀个奴才的⾸领”，这就形象地指出王权意识的危害：只能滋⽣各种奴才。从⽽充分表达了“
封建君主制是滋⽣奴才的温床”这⼀见解。
最后两段，在前⾯论述封建王权意识的本质与危害的基础上，进⼀步论证该怎样直⾯王权与奴性的问
题。先明确指出作为“民国国民”，应该“憎恶⼀切奴才或奴才相”，因为奴才的存在严重阻碍着世界的发展
与社会的进步。最后，旗帜鲜明地表明⾃⼰的态度：“我将变成⼀个暴君，或者反⽽正是⼀个明君”，“我将
把我的⾂民⼀齐杀死，……不准⼀个奴种留在⼈间。”
综上所述，全⽂紧紧围绕“我若为王”的论题，通过设想了“我若为王”后的种种情景，有⼒地抨击了由
封建王权意识所滋⽣的国民的奴⾪性，号召⼈们灭绝奴性，争做“真的⼈们”（⾃由、民主的国民）。
作者简介：
⽂学颇多奇⼈怪⼈，聂绀弩是其中之⼀。他落拓不羁，不拘⼩节，⼜⽆遮拦，我⾏我素，⼀⽣坎坷，
多灾多难，10年囹圄，8年病疴。能活到83岁真是⼀个奇迹。
1903年出⽣于湖北，1924年考⼊黄埔军校，毕业后又考⼊莫斯科中⼭⼤学，回国后曾任南京中央通讯
社副主任，1934年加⼊中国共产党。此后辗转各地从事抗⽇宣传、报刊编辑和进步⽂艺活动。
1951年，任⼈民⽂学出版社副总编，1957年被划为右派到北⼤荒劳改。*期间以“现⾏*”罪被判处⽆期
徒刑。粉碎四⼈帮后，状如⿁影，⽼伴带他去理发，他“揽镜⼤骇，不识镜中为谁”。1986年3⽉，⾛完了
他那曲折的传奇⼈⽣。
聂绀弩是杂⽂⼤家，在杂⽂、古典⼩说研究、旧体诗三⽅⾯均有很⾼造诣。夏衍认为“鲁迅以后杂⽂
写得的，聂绀弩为第⼀⼈。不过他最为⼈称道的⽂学成就，还是他在逆境中创作的旧体诗词，以其独特的
情感和艺术感染⼒赢得了⼴⼤读者的喜爱，以⾄在诗坛上有了“聂体”之誉。不少名篇、名句被传诵⼀时，
如“男⼉脸刻黄⾦印，⼀笑⾝轻⽩虎堂”等⼈物诗；“⽂章信⼜雌黄易，思想交⼼坦⽩难”等*诗。
练习题：
1、给下⾯加点词语注⾳：
亲眷（）鞠（）躬呵（）斥谄（）媚（）
悲戚（）帽盔（）畏葸（）憎（）恶（）
2、解释下⾯所给词语
①光景：②残物：
③指摘：④乞求：
⑤恍然：⑥敬畏；
3、找出并改正下⾯词语中的错别字：
想象（）丑漏（）顽烈（）喝斥（）
柔宛（）畏思（）⾯像（）原故（）
4、下列各句中关联词语使⽤正确的⼀项是：
A、我如果去爬⼭，你去不去？
B、纵然是刮⼤风，下⼤⾬，⼭也只是岿然不动。
C、她不仅不改悔，⽽且犯了更⼤的错误。
D、⽆论成功和失败，我们都要有信⼼。
阅读下⾯⼀段⽂字，回答5-7题。
在电影刊物上看见⼀个影⽚的名字：“我若为王”。从这影⽚的名字，我想到和影⽚毫⽆关系的另外的
事。我想，⾃⼰如果作了王，这世界会成为⼀种怎样的光景呢？这⾃然是⼀种完全可笑的幻想，我根本不
想作王，也根本看不起王，王是什么东西呢？难道我脑中还有如此封建的残物吗？⽽且真想作王的⼈，他
将⽤他的⼿去打天下，决不会放在⼜⾥说的。但是假定又假定，我若为王，这世界会成为⼀种怎样的光景
？
5、作者对“王”和“为王”持⼀种什么态度？
6、作者评价⾃⼰由影⽚名⽽联想的活动⽤了哪⼀词？
7、有“我若为王”不现实想法的我与真想作王的⼈有什么区别？
阅读下⾯⽂段，回答8-11题。
我若为王，⾃然我的妻就是王后了。我的妻的德性。我不怀疑，为王后只会有余的。但纵然没有任何
德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也仍旧是王后。⼀个王后是如何的尊贵呀，会如何的被⼈们像捧着
天⼭的星星⼀样捧来捧去呀，假如我能够想像，那⼀定是⼀件有趣的事情。
8、“我的妻的德性，我不怀疑，为王后只会有余的”这⼀句有何深意？
9、“但纵然没有任何德性，纵然不过是个娼妓，那时侯，她也仍旧是王后。”说明了什么道理？
10、“⼈们像捧着天⼭的星星⼀样捧来捧去”，说明了⼀种什么现象？
11、“假如我能够想像，那⼀定是⼀件有趣的事情。这⼀句中“有趣”⼀词怎样理解？
【篇⼆】
拿来主义原⽂：
中国⼀向是所谓“闭关主义”，⾃⼰不去，别⼈也不许来。⾃从给枪炮打破了⼤门之后，又碰了⼀串钉
⼦，到现在，成了什么都是“送去主义”了。别的且不说罢，单是学艺上的东西，近来就先送⼀批古董到巴
黎去展览，但终“不知后事如何”；还有⼏位“⼤师”们捧着⼏张古画和新画，在欧洲各国⼀路的挂过去，叫
作“发扬国光”。听说不远还要送梅兰芳博⼠到苏联去，以催进“象征主义”，此后是顺便到欧洲传道。我在
这⾥不想讨论梅博⼠演艺和象征主义的关系，总之，活⼈替代了古董，我敢说，也可以算得显出⼀点进步
了。
但我们没有⼈根据了“礼尚往来”的仪节，说道：拿来！
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，⼀者见得丰富，⼆者见得⼤度。尼采就⾃诩过他是太阳，光
热⽆穷，只是给与，不想取得。然⽽尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有⼈说，掘起地下
的煤来，就⾜够全世界⼏百年之⽤，但是，⼏百年之后呢？⼏百年之后，我们当然是化为魂灵，或上天堂
，或落了地狱，但我们的⼦孙是在的，所以还应该给他们留下⼀点礼品。要不然，则当佳节⼤典之际，他
们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨⼀点残羹冷炙做奖赏。
这种奖赏，不要误解为“抛来”的东西，这是“抛给”的，说得冠冕些，可以称之为“送来”，我在这⾥不
想举出实例。
我在这⾥也并不想对于“送去”再说什么，否则太不“摩登”了。我只想⿎吹我们再吝啬⼀点，“送去”之
外，还得“拿来”，是为“拿来主义”。
但我们被“送来”的东西吓怕了。先有英国的鸦⽚，德国的废枪炮，后有法国的⾹粉，美国的电影，⽇
本的印着“完全国货”的各种⼩东西。于是连清醒的青年们，也对于洋货发⽣了恐怖。其实，这正是因为那
是“送来”的，⽽不是“拿来”的缘故。
所以我们要运⽤脑髓，放出眼光，⾃⼰来拿！
譬如罢，我们之中的⼀个穷青年，因为祖上的阴功（姑且让我这么说说罢），得了⼀所⼤宅⼦，且不
问他是骗来的，抢来的，或合法继承的，或是做了⼥婿换来的。那么，怎么办呢？我想，⾸先是不管三七
⼆⼗⼀，“拿来”！但是，如果反对这宅⼦的旧主⼈，怕给他的东西染污了，徘徊不敢⾛进门，是孱头；勃
然⼤怒，放⼀把⽕烧光，算是保存⾃⼰的清⽩，则是昏蛋。不过因为原是羡慕这宅⼦的旧主⼈的，⽽这回
接受⼀切，欣欣然的蹩进卧室，⼤吸剩下的鸦⽚，那当然更是废物。“拿来主义”者是全不这样的。
他占有，挑选。看见鱼翅，并不就抛在路上以显其“平民化”，只要有养料，也和朋友们像萝⼘⽩菜⼀
样的吃掉，只不⽤它来宴⼤宾；看见鸦⽚，也不当众摔在茅厕⾥，以见其彻底⾰命，只送到药房⾥去，以
供治病之⽤，却不弄“出售存膏，售完即⽌”的⽞虚。只有烟枪和烟灯，虽然形式和印度，波斯，阿剌伯的
烟具都不同，确可以算是⼀种国粹，倘使背着周游世界，⼀定会有⼈看，但我想，除了送⼀点进博物馆之
外，其余的是⼤可以毁掉的了。还有⼀群姨太太，也⼤以请她们各⾃⾛散为是，要不然，“拿来主义”怕未
免有些危机。
总之，我们要拿来。我们要或使⽤，或存放，或毁灭。那么，主⼈是新主⼈，宅⼦也就会成为新宅⼦
。然⽽⾸先要这⼈沉着，勇猛，有辨别，不⾃私。没有拿来的，⼈不能⾃成为新⼈，没有拿来的，⽂艺不
能⾃成为新⽂艺。
六⽉四⽇。
主题思想：
本⽂主要论述的是拿来主义。在“送去主义”“送来主义”的反复⽐照之下，引出“拿来主义”。⼀味的“送
去”，则有可能⾛上卖国之路。⼀味的接受“送来”，则意味着⽢⼼接受⽂化的经济的侵略。“送去”与“送来”
不⾏，“我们要运⽤脑髓，放出眼光，⾃⼰来拿！”
课⽂整体感悟
⼀、理清思路
全⽂可以划分为四个部分。
第⼀部分（第1～2段）着重揭露“送去主义”在学艺上的表现及其⿎吹者的 ⾏径，与⼀味“送去”针
锋相对，提出“拿来”。
第⼆部分（第3～5段）着重揭露送去者与“送来”者的奴才主⼦关系，辨明“抛来”与“抛给”的不同，提
出“拿来主义”。
第三部分（第6～7段）着重揭露“送来者”的真⾯⽬，划清“拿来”与“送来”的界限，提出“拿来主义”的
要旨（运⽤脑髓，放出眼光，⾃⼰来拿）。
第四部分（第8～10段）批判对待⽂化遗产的三种错误态度，指出“拿来主义”者对待⽂化遗产应是“占
有”“挑选”和创造，最后得出结论。
可以看出，作者在第⼀部分着重批判“送去”；第⼆部分深⼊批判“送去”，着重批判“送去”和“送来”者
的奴才主⼦关系；第三部分着重批判“送来”。这三个部分以破为主，批判逐层深⼊。其中第三部分列举“送
来”的货⾊与第⼀部分列举“送去主义”在学艺上的表现相呼应，⽂章从“送去”“送来”两个⾓度证明实⾏“拿
来主义”的必要性，也便于读者对“送去”“送来”加以⽐较。
⽂章的前三个部分破中有⽴。第⼀部分提出“拿来”，第⼆部分提出“拿来主义”，第三部分阐述“拿来主
义”的要旨，完整地提出了论点。⽂章的第四部分，以⽴为主，⽴中有破，对“拿来主义”作了正⾯的分析，
对论点⽤⽐喻进⾏正⾯的、直接的、具体的阐述。
⼆、领悟内容
在本⽂中，作者把批判继承⽂化遗产这个重⼤问题，精当地概括为“拿来主义”。
1．“占有”，即“不管三七⼆⼗⼀，‘拿来!’”作者批判了那种在旧的遗产⾯前吓破了胆、⽆所措⼿⾜的“
孱头”，也批判了那种为表⽰⾃⼰的“左”⽽故意毁坏遗产的“昏蛋”，为正确地批判继承⽂化遗产扫除障碍。
2．“挑选”，即“运⽤脑髓，放出眼光，⾃⼰来拿!”作者认为，⽂化遗产可以分为三种：有益⽆害的（
即“鱼翅”），要“拿来”，⽽且“使⽤”；既有毒素又有⽤处的（即“鸦⽚”），要吸取、使⽤它有⽤处的⽅⾯
，清除它有害的⽅⾯；⼈民根本不需要的（即“烟枪”“烟灯”和“姨太太”），原则上加以“毁灭”（只留少许
送博物馆）。总之，根据⼈民的利益，“或使⽤，或存放，或毁灭”。对于那种“接受⼀切，欣欣然的蹩进卧
室，⼤吸剩下的鸦⽚”的“废物”，即那种“全盘继承”论者，作者投以蔑视和厌恶。
作者简介：
鲁迅（1881-1936），原名周树⼈，字豫才，浙江绍兴⼈。中国现代⽂学家、思想家和⾰命家，“五四”
新⽂化运动的伟⼤旗⼿。青年时代，深受进化论思想影响。1918年5⽉，第⼀次以“鲁迅”为笔名发表中国
现代⽂学第⼀篇⽩话⼩说《狂⼈⽇记》，对封建制度进⾏猛烈的揭露和抨击,奠定了其在新⽂学的地位。19
21年12⽉发表的中篇⼩说《阿Q正传》，是中国现代⽂学杰出的作品之⼀。
练习题：
⼀、下列词语中加⿊的字注⾳、书写均⽆误的⼀组是（）。
A.残羹冷灸（ｇēｎｇ）冠冕堂皇（ｍｉǎｎ）
B.鸦⽚（ｙā）脑髓（ｓｕǐ）
C.⾃栩（ｘǔ）⽞虚（ｘúａｎ）
D.吝啬（ｓè）蹩进（ｐｉē）
⼆、下列词语中加⿊字意义全不相同的⼀组是（）。
A.长歌当哭得当当天
B.⽆缘⽆故变故事故
C.博⽽不精精华酒精
D.⼀⼀列举举例举⽌
三、下列句⼦没有语病的⼀组是（）。
①南京的夏季是⽓温的地区之⼀。
②只要认真努⼒地学习，就会有真才实学。
③这时全场⼈的眼睛都集中到主席台上。
④经过努⼒，王琳终于考上了理想的⼤学。
⑤⼀个科学家能够以⾃⼰杰出的贡献⽽获得诺贝尔奖⾦，这是⾮常荣誉的事情。
⑥他战胜了许多困难，取得了显著成就。
⑦⼤会批判了这种错误观点。
A.②③④B.②④⑤
C.④⑤⑥D.④⑥⑦
四、对以下句义理解正确的有（）。
①中国⼀向是所谓“闭关主义”，⾃⼰不去，别⼈也不许来。
（1840年鸦⽚战争以前，清政府奉⾏的是闭关⾃守的政策。）
②当然，能够只是送出去，也不算坏事情，⼀者见得丰富，⼆者见得⼤度。
（鲁迅先⽣充分肯定了“送出去”。）
③所以我们要运⽤脑髓，放出眼光，⾃⼰来拿！
（鲁迅先⽣⼗分形象地提出了“拿来主义”的主张。）
④那么，主⼈是新主⼈，宅⼦也就会成为新宅⼦。
（只要坚持和实⾏了拿来主义，⽂艺就会成为新⽂艺。）
五、阅读并回答问题。
当然，能够只是送出去，也不算坏事情，⼀者见得丰富，⼆者见得⼤度。尼采就⾃诩过他是太阳，光
热⽆穷，只是给与，不想取得。然⽽尼采究竟不是太阳，他发了疯。中国也不是，虽然有⼈说，掘起地下
的煤来，就⾜够全世界⼏百年之⽤。
1.鲁迅先⽣为什么说“送出去”也不算坏事情？
2.以上⽂字使⽤了什么论证⽅法？结论是什么？
3.作者将“尼采”“发了疯”和“中国也不是”放在⼀起，批判“送去主义”，“尼采”和“中国”之间是怎样的关
系？
六、下⾯⼀段⽂字使⽤了什么论证⽅法？
要不然，则当佳节⼤典之际，他们拿不出东西来，只好磕头贺喜，讨⼀点残羹冷炙做奖赏。
A.⽐喻论证B.对⽐论证C.类⽐论证
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